و «حاشية الاستبصار» و «حاشية التّهذيب» و «حاشية على الفيّة الشّهيد» و «شرح المختصر النّافع» و غير ذلك و لقد أحسن و أجاد فى قلّة التّصنيف و كثرة التّحقيق، و ردّ أكثر الأشياء المشهورة بين المتاخّرين فى الأصول و الفقه، كما فعله خاله الشّيخ حسن.
و ذكره السيّد مصطفى فى رجاله فقال: سيّد من ساداتنا، و شيخ من مشايخنا، و فقيه من فقهائنا، له كتب انتهى.
و لمّا توفّى رثاه تلميذه الشّيخ محمّد بن الحسن بن زين الدّين العاملىّ بقصيدة طويلة منها قوله:صحبت الشّجى ما دمت فى العمر باقياو طلّقت أيّام الهنا و اللّيالياو عنّى تجافى ضعف عيشى كما غدايناظر منّى النّاظر السحت باكياو قد قلّ عندى كثرة كنت واحدايفقد الّذى أشجى الهدى و المواليافتى ذاته فى الدّهر فضل و سوددإلي أن غدا فوق السّماكين راقياهو السيّد المولي الّذى ثمّ بدرهفاضحى إلي نهج الكرامات هادياو للفقه نوح يترك الصّلد ذائباكما سال دمع الحظ يحكى الفؤادياو قد مرّت أبيات للشّيخ نجيب الدّين علىّ بن محمّد في مرثيته و تقدم ان الشيخ حسن الحانينى رثاه بقصيدة و نقلت منه أبياتا انتهى كلام صاحب «الأمل».
و مراده بالشّيخ نجيب الدّين المذكور هو الّذى ذكرناه قريبا من هنا فى ذيل ترجمة الشّيخ رضىّ الدّين بن الشّهيد رحمه اللّه مع الإشارة إلى نبذة من اشعاره الباهرة فليراجع.
و من جملة مرثيته فى مصيبة هذا السيّد السّند قوله:جودى بدمع مستهل غزيريا عين فالرّزء جليل خطيرو ان رقى الدّمع فسحي دماءففادح الرّزء بهذا جديردكّ لعمرى جبل شامخكادت له الشمّ العوالى تسير