على الشّعر من توليد، لمعاتى و توكيد المبانى، علما بتفاصيل الكلام، و فواصل النّظّام، فمن ذلك قوله يتغزل:أما و محلّ حبك فى فؤاديو قدر مكانه فيه المكينلو انبسطت لى الآمال حتّىتصيّر عنانك فى يمينىلصنتك فى مكان سواد عينىو خطت عليك من حذر جفونىفأبلغ منك غايات الأمانىو آمن فيك آفات الظّنونفلى نفس تجرّع كلّ يومعليك بهنّ كاسات المنونإذا أمنت قلوب النّاس خافتعليك خفىّ ألحاظ العيونفكيف و أنت دنيائى و لو لاعقاب اللّه فيك لقلت دينىو له أيضا:أحين عملت أنّك نور عينىو أنى لا أرى حتّى أراكاجعلت مغيب شخصك عن عيانىيغيّب كلّ مخلوق سواكاو ذكر له مقاطع كثيرة غير هذه، و كانت وفاته بالحضرة سنة اثني عشرة و أربعمائة و قد قارب السبعين، و المراد بالحضرة القيروان، فانّها كانت دار المملكة يوم ذاك؛ و القزاز نسبة إلى عمل القز و بيعه، و قد اشتهر به جماعة كذا ذكره ابن خلّكان ( ۱ )
و قيروان بفتح القاف و ضمّ الرّاء مدينة فى بلاد المغرب كما فى «القاموس» و هى من بلاد إفريقيّة مصّرت فى أيّام معاوية، بناها عقبة بن نافع القرشىّ، و كان مستجاب الدّعوة، و بها أسطوانتان لا يدرى حولهما ما هو، و هما يرشحان ماء كلّ يوم جمعة قبل طلوع الشمس كما فى «تلخيص الآثار».
( ۱ ) وفيات الاعيان ۴، ۹-۱۱