و ذكر ابن خلكان فى ترجمة أبى علىّ محمد بن الحسن بن المظفر البغدادى المعروف بالحاتمىّ: أنّه أحد الأعلام المشاهير المطبقين المكثرين و أخذ الادب عن أبى عمر الزاهد غلام ثعلب و غيره.
و له «الرّسالة الحاتمية» فى إظهار سرقات المتنبّى و الإبانة عن عيوب شعره.
ثمّ إنّه يكفى فى الدّلالة على سوء حال الرّجل و بلوغه الدّرجة القاصية من النّصب و العداوة لاهل بيت العصمة و الطّهارة عليهم السلام حكاية الجزء الذى كان قد كتبها فى فضيلة ابن آكلة الأكباد، و ما كان يفعل به رءوس الأشهاد مع انّه كان من رؤساء أهل الفساد و اولى الأحقاد، و كبراء أرباب البغى و الفساد، ملعونا بلسان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فى غير مكان مقصودا أهل سلسلة بالشجرة الملعونة فى القرآن.
و لنعم ما قال فى صفته الحسن البصرى فيما نقل عنه باسناده المتصل أبو الفرج بن الجوزى الواعظى الحنبلى البغدادى: أربع خصال كنّ فى معاوية لو لم يكن فيه إلاّ واحدة منهنّ لكانت موبقة، أخذ؛ الخلافة بالسّيف من غير مشاورة و فى النّاس بقايا الصحابة، و استخلافه ابنه يزيد و كان خمير إبليس الحرير و يضرب الطّنابير، و ادّعاؤه زيادا، و قتله حجر بن عدى و أصحابه، قال السيد العيناثى هكذا ذكره عماد الدين صاحب حماة فى تاريخه، قلت و من الأشعار القديمة الفارسية الحاكية أربعة أخرى عن مطاعنه التى ملأت وجه الدّنيا قولهم:داستان پسر هند مگر نشنيدىكه از او و سه كس او به پيمبر چه رسيدپدر او لب دندان پيمبر بشكستمادر او جگر عم پيمبر بمكيدخود به ناحق حق داماد پيمبر بگرفتپسر او سر فرزند پيمبر ببريدبر چنين قوم چرا لعن فراوان نكنىلعن اللّه يزيدا و على آل يزيدثمّ أنّ من الشّواهد على غاية نصب الرّجل و شدة تعصبه على أمر الباطل. هو ما نقله سمينا العلامة المجلسى قدس سرّه عن خط شيخنا الشّهيد الأوّل رضوان اللّه عليه أنّه قال ابو بكر بن حميد الّذى هو من أكابر مورخيهم الأخباريين قلت لأبى عمر الزاهد: من