روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۳۲۱

الحكيم المشهور صاحب التّصانيف الفائقة فى المنطق و الموسيقى و غيرهما من العلوم، كان كما ذكره ابن خلّكان أكبر فلاسفة المسلمين، و لم يكن فيهم من بلغ رتبته فى فنونه، و الشّيخ الرّئيس أبو علىّ بن سينا بكتبه تخرج و بكلامه انتفع فى تصانيفه قال: و كان رجلا تركيّا ولد و نشأ فى بلده فاراب، ثمّ خرج من بلده و تنقلب به الأسفار حتّى وصل إلى بغداد و هو يعرف اللّسان التّركى و عدّة لغات غير العربى، [فشرع فى اللسان العربى] فتعلّمه و أتقنه غاية الإتقان، ثمّ اشتغل بعلوم الحكمة. و لمّا دخل بغداد كان بها أبو بشر متى بن يونس الحكيم المشهور، و هو شيخ كبير و كان يعلّم النّاس فنّ المنطق، و له إذ ذاك صيت عظيم و شهرة وافية؛ و يجتمع فى حلقته كلّ يوم المئون من المشتغلين بالمنطق؛ و هو يقرأ كتاب أرسطاطاليس فى المنطق و يملى على تلامذته شرحه؛ فكتب عنه فى شرحه سبعين سفرا، و لم يكن فى ذلك الوقت أحد مثله فى فنّه، و كان حسن العبارة فى تأليفه لطيف الإشارة، و كان يستعمل فى تصانيفه البسط و التّذييل حتّى قال بعض علماء هذا الفنّ‌: ما رأى انّ أبا نصر الفارابى أخذ طريق تفهيم المعانى الجزلة بالألفاظ السّهلة إلاّ من أبى بشر يعني المذكور، و كان أبو نصر يحضر حلقته فى غمار تلامذته، فأقام أبو نصر كذلك برهة، ثمّ ارتحل إلي مدينة حرّان و فيها يوحنّا بن خيلان ( ۱ ) الحكيم النّصرانى فأخذ عنه طرفا من المنطق أيضا (*) له ترجمة فى: تاريخ ابن العبرى ۱۷۰، تاريخ الحكماء ۲۷۷، الذريعة ۲۸۹:۱، ريحانة الادب ۲۶۱:۴، العبر ۲۵۱:۲، عيون الانباء ۱۳۶:۲، الفهرست ۲۶۳، الكنى و الالقاب ۴:۳، مجالس المؤمنين ۱۷۹:۲، الوافى بالوفيات ۱۰۶:۱، وفيات الاعيان ۲۳۹:۴. ( ۱ ) الوافى: حيلان.