سادات الورى عليهم التحيّة و الثّناء، و منها ارجوزته السنية الّتى صنعها فى فضيلة الرّمان على سائر فواكه البرارى و العمران، و هى الّتى يقول فى مطلعها وجه اللّه النّور و السرور الى منبعها و مطبعها.يا طالبا فضائل الرّماناتل لذاك سورة الرّحمنتجد بها الرّحمن فيه فضلهأجمله طورا و طورا فصّلهإلى تمام ستّة و أربعين بيتا أواخرها.كأنّه فى لونه الياقوتفكله فهو للقلوب قوتو حسبه فضلا و فخرا و كفىان خير ياقوت به عرفاهذا ثنائى حين جاشى جيشىو ان وصف العيش نصف العيشثمّ إنّ من جملة مصنّفات الرّجل غير ما ذكر كتابه المصابيح فى الفقه المستنبط له على الوجه الصّحيح و فيه غاية الرّعاية لما يخاله الإنسان من التّهذيب و التنقيح و إن كان مشوّش التّرتيب و غير مجوّد التبويب و لهذا انتسب تدوينه إلى بعض تلاميذه و هو قريب عند المتامّل اللّبيب و منها كتاب «قواعد الأصوليّة» الّتى يشبه فوائدى سمينا المروّج البهبهانىّ و كتاب «فوائد الرّجالية» الّتى يضاهى رواشح سمينا الداماد و فوائد مولانا اسماعيل الخاجوئى المازندرانىّ، و كتاب شرحه على وافية مولانا عبد اللّه التونى، و لم يبرز منه غير مباحث الألفاظ، فاشبه كتاب «الزّهرة البارقة» الّتى هى لسيّدنا و شيخنا و سمّينا العلاّمة الرّشتى قدّس سرّه إلى غير ذلك من الحواشى و الرّسائل و أجوبة المسائل.
و كان رحمه اللّه كثير المداقّة فى أمر التّصنيف و شديد الملاحظة لدقائق التأليف و لذا بقى أغلب مسودّاته فى عهدة العطل و الخمول؛ و لم يخلف منه شىء تامّ فى الفروع و لا الاصول، و ينسب إليه أيضا الجمّ الغفير من الكرامات و المقامات و خوارق العادات الّتى لا تتحمّلها أمثال هذه العجالات، و أمّا موضع قبره البهىّ السرىّ من أرض نجف الغرىّ؛ فقد سبق منّا الإشارة إليه فى ذيل ترجمة شيخنا الطوسى، و بجنبه