روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۷، ص ۱۵۸

علاّمة زمانه فى الأصولين، ورع ثقة له تصانيف منها التّعليق الكبير العراقيّ المصادر فى أصول الفقه «التّبيين و التنقيح فى التّحسين و التّقبيح» «بداية الهداية» «نقض الموجز للنّجيب أبى المكارم، حضرت مجلس درسه سنين و سمعت أكثر هذه الكتب بقراءة من قرء عليه، قاله الشّيخ منتجب الدّين بن بابويه القمّى فى فهرسته المشهور. كما ذكره شيخنا الحرّ العاملى في كتابه «امل الأمل» و قال أيضا بعد ذلك: و قد روى الشّهيد الثّانى عن تلامذته عنه، و من شعره ما وحدته بخطّ الشّيخ حسن و ذكر انّه وجده بخطّ الشّهيد للشّيخ سديد الدّين الحمصيّ‌.قد كنت ابكى و دارى منك دانيةفحقّ لى ذاك ان شطت بك الدّارابكى لذكرك سرّا ثم اعلنهفلى بكاعان اعلان و اسرارهذا و ذكره ايضا المحدّث النّيسابورى، و لكن بعنوان محمود بن الحسن سديد الدّين الزّلزلى، و كأنه كما وقع فى بعض كتب الإجازات أيضا مصحف الرّازى، فقال شيخ ثقة فاضل علاّمة زمانه فى الأصولين، ورع. له كتب منها التّعليق الكبير و التّعليق الصّغير، و كتاب المنقذ من التّقليد و المرشد إلى التّوحيد المسمّى بالتّعليق العراقىّ إلى أن قال ضعفه ابن ادريس، و قال انّه مخلط لا يعتمد على تصنيفه، يروي عنه الشّيخ منتجب الدّين علىّ‌، و الشّيخ ورّام بن (*) له ترجمة فى: امل الامل ۳۱۶:۲، بحار الانوار ۲۷۰:۱۰۵ تاج العروس ۴۸۳:۴، تأسيس الشيعة ۳۱۳ جامع الرواة ۵۷:۲، الذريعة ۲۲۲:۴، رياض العلماء (خ)، ريحانة الادب ۷۳:۲، سفينة البحار - ۳۴۰:۱، فوائد الرضوية ۶۶۰، الكنى و الالقاب، ۱۹۲:۲، لؤلؤة البحرين ۳۴۸، المستدرك ۴۷۸:۳، مقابس الانوار ۱۴.