و له شعر مستعد الجنا بديع المجتلى و المجتنى، و لا يحضرنى الآن غير قوله ناظما لمعنى الحديث القدسىّ:فضل الفتى بالبذل و الإحسانو الجود خير الوصف للإنسانأو ليس إبراهيم لمّا أصبحتأمواله وقفا على الضّيفانحتّى إذا أفنى اللّها أخذ ابنهفسخا به للّذبح و القربانثمّ اتبغى النّمرود إحراقا لهفسخا بمهجته على النّيرانبالمال جاد و بابنه و بنفسهو بقلبه للواحد الدّيّانأضحى خليل اللّه جلّ جلالهناهيك فضلا خلّه الرّحمنصحّ الحديث به فيا لك رتبةتعلو بأخمصها على التّيجانو هذا الحديث رواه أبو الحسن المسعودىّ فى كتاب «أخبار الزّمان» و قال: انّ اللّه أوحى إلى إبراهيم عليه السّلام: انّك لمّا سلّمت مالك للّضيفان و ولدك للقربان، و نفسك للنّيران، و قلبك للرّحمن، اتّخذناك خليلا، ثمّ قال رحمه اللّه انتهى ما ذكره صاحب «سلافة العصر».
و قد أفرط فى المدح فى غير محلّه، و لا بأس بذكر شىء من الشّعر المذكور فى ذلك الدّيوان، فمنه قوله من قصيدة تزيد على أربع مائة بيت فى مدح النّبىّ و الائمّة عليهم السلام:كيف يحطى بمجدك الأوصياءو به توسّل الأنبياءما لخلق سوى النّبى و سبطيهالسّعيدين هذه العلياءفبكم آدم استغاث و قدمسته بعد المسرّة الضرّاءو قوله من القصيدة المحبوكات الطّرفين فى مدحهم عليهم السلام من قافية الهمزة:أغير أمير المؤمنين الّذى بهتجمع شمل الدّين بعد ثناءأبانت به الأيّام كلّ عجيبةفنيران بأس في بحور عطاءو هي تسع و عشرون قصيدة: و قوله من قصيدة محبوكة الأطراف الأربعة