الشيخ مفلح بن الحسين الصيمرى

۶۲۱ الشيخ مفلح بن الحسين الصيمرى * فاضل علاّمة فقيه له كتب منها «شرح الشّرايع» و «شرح الموجز» «و مختصر الصّحاح» و «منتخب الخلاف» و له رسالة سمّاها «جواهر الكلمات فى العقود و الإيقاعات» و هى دالّة على فضله و علمه و احتياطه، و هو معاصر للشّيخ علىّ بن عبد العالى الكركىّ كذا فى

«امل الأمل» و أقول انّ هذا الشّيخ كان من تلامذة شيخنا الفقيه أبى العبّاس أحمد بن فهد الحلّى صاحب «الموجز» و «المهذّب» و «عدّة الدّاعى». و له أيضا الرّواية عنه كما في إجازة السيّد حسين بن السيّد حيدر الكركى عند ذكره لطريقة الثّانى من طرقه الاثنى عشر إلى مصنّفات الأصحاب بهذه الصورة: و أروى جميع ما سلف قراءة و اجازة عن سيّد المحقّقين و سند المدقّقين و وارث علوم الأنبياء و المرسلين، السيّد حسين بن السيّد الربّاني السيّد حسن الحسينى الموسوىّ يعنى به الأمير سيّد حسين القزوينى، الّذى هو ابن بنت الشّيخ علىّ المحقّق الثّانى، عن جملة من المشايخ، منهم الشّيخ يحيى بن حسين بن عشرة البحرانيّ‌، عن الشّيخ الفقيه الشّيخ حسين عن والده الفقيه النّبيه الشّيخ مفلح الصيمرىّ‌، شارح تردّدات الشّرايع و شارح كتاب الموجز لابن فهد و غيره من المصنّفات، عن الشّيخ أحمد بن فهو بطرقه، و عليه فيكون نفس الرّجل فى طبقة الشّيخ علىّ بن هلال الجزائرى الّذى يروي عنه المحقّق الكركىّ المشهور، و هو من تلامذة ابن فهد المذكور فليتبصّر. و رأيت أيضا من جملة مصنّفاته كتابا سمّاه «التّنبيه على غرائب من لا يحضره الفقيه» جمع فيه فتاويه المخالفة للإجماع و المسائل المتروكات عند علمائنا المتأخّرين، و المرفوضات عند فقهائنا المتقدّمين، و قد اشتمل على مسائل معلّلات ينشرح لها الخاطر، و غرائب و نكات يلتذّ بها النّاظر، كما ذكره المصنّف فى مفتتح كتابه المذكور. و صيمر كحيدر و قد تضمّ ميمه كما فى «القاموس» بلد بين خوزستان الاهواز و بلاد الجبل الّتى هى الواقعة بين آذربيجان و عراق العرب و خوزستان و فارس و بلاد الدّيلم، و قاعدتها دار السّلطنة اصفهان، و عن رجال ابن داود انّ الصّمير بفتح الميم بلدة من ارض مهرجان على خمس مراحل من الدّينور، و الصّمير أيضا بالبصرة على فم نهر.

هذا. و كأنّه قدّس سرّه كان قد سكن حلّة السّيفيّة أو بعض بلاد البحرين و الدّيار الهجريّة، لأنّهما كانا فى ذلك الزمان محطّى رجال علماء الشّيعة الإماميّة؛ إلى أن يظهر الأمر فى حقّه أكثر من ذلك إنشاء اللّه. ثمّ ليعلم انّ ولده الشّيخ حسين الّذى تقدّمت الإشارة إليه هنا هو الّذى ذكره صاحب «الأمل» بعنوان الشّيخ حسين بن مفلح الصّيمرى مع الأتباع لذلك بقوله فاضل عالم محدّث عابد كثير التّلاوة و الصّوم و الصّلاة و الحج حسن الخلق، واسع العلم، له كتاب «المناسك الكبير» كثير الفوائد، و رسائل اخر توفّى سنة ثلاث و ثلاثين و تسع مائة، و عمره يزيد على الثّمانين انتهى. و قال صاحب كتاب «مشايخ الشّيعة» بعد ذكر هذا الرّجل فيما نقل عنه بعنوان الشّيخ الفاضل نصير الحقّ و الملّة و الدّين حسين بن مفلح بن حسين الصيمرىّ‌، ذو العلم الواسع و الكرم النّاصع، صنّف كتاب «النّسك الكبير» كثير الفوائد، و قد استفدت منه و عاشرته زمانا طويلا ينيف على ثلاثين سنة، فرأيت منه خلقا حسنا و صبرا جميلا و ما رأيت منه زلّه فعلها و لا صغيرة اجترأ عليها فضلا على الكبيرة، و كان له فضائل و مكرمات كان يختم القرآن فى كلّ ليلة الاثنين و الجمعة مرّة، و كان كثير النّوافل المرتّبة فى اليوم و اللّيلة؛ كثير الصّوم، و لقد حجّ مرارا متعدّدة تغمّده اللّه بالرّحمة و الرّضوان، و أسكنه بحبوحة الجنان، و مات بسلماباد إحدى قرى البحرين، مفتتح شهر محرّم الحرام سنة ثلاث و ثلاثين و تسعمائة، و عمره ينيف على الثّمانين سنة انتهى. و له أيضا كتاب «محاسن الكلمات فى معرفة النّيات»؛ و هو من محاسن الكتب، و قد حكى فيه كثيرا من فوائد والده فى شرحى «الموجز» «و الشّرايع» كما ذكره العلاّمة الطّباطبائى فى فوائده الرّجاليّة فليلاحظ.