الدّين و أمثال هذه الكلمات و التملّقات فى رسالته هذه أكثر من أن يحصى، و الغرض مفهوم و المدّعي معلوم على الفطن العارف انتهى.
و رسالته هذه موسومة: «الشّهاب الثّاقب» و له أيضا رسالة أخرى بالفارسيّة فى إثبات الوجوب على سبيل العينيّة سمّاها «أبواب الجنان» ثمّ انّ له قدّس سره من المصنّفات المتطرفة في الفنون المتشتة و المعانى المختلفة ما ينيف على ثمانين كتابا، يشتمل كثير منها على مجلّدات جمة، و إن كان أكثرها مع قبيل التّعليقات و الرّسائل و التّحقيقات المقصورة على خصوص بعض المسائل، و من خصائص نفسه الشّريف أنّه كتب رسالة بالخصوص فى تفصيل جميع ما أفرغه فى قالب التّصنيف و التّأليف، مع بيان مقاصد كلّ منها، و عدد أبياته، و تاريخ الفراغ منه، و جملة من كيفيّاته.
و قد ابتدأ فى فهرسته المذكور بذكر كتابه «الوافى» المشهور، و هو جامع الكتب الأربعة مع نهاية التّهذيب، و رعاية غاية المزاولة في جزالة التّرتيب، و اعمال كمال المداقّة فى بيان مشكل كلّ حديث، و إمعان النّظر فى متشابهات الاخبار بعد الفراغة من التّحديث، فقال و هو قديم فى اربعة عشر مجلّدا كلّ منها كتاب برأسه، يقرب مجموعة من مائة و خمسين ألف بيت، إلى أن قال: وقع الفراغ من تصنيفه فى سنة سبع و ستّين بعد الألف.
ثمّ قال و منها: كتاب «معتصم الشّيعة فى احكام الشّريعة» و هو مشتمل على أمهات المسائل الفقهيّة الفرعيّة، مع دلائلها و مآخذها و الاختلاف الواقعة بين الطّائفة المحقّة فيها يبسط و تفصيل أشبه مصنّف به كتاب «مختلف الشّيعة» للعلاّمة الحلّى طاب ثراه؛ يقرب من فهرس كتب «الوافى» بحذف الاربعة الاوّل و الرّوضة، و مراده بالأربعة ما لا - تعلّق له بالفقهيّات، و هى كتاب العقل و العلم، و كتاب فى التّوحيد، و كتاب الحجّة، و كتاب الأيمان و الكفر، قال و قد تمّ منه كتاب الصّلاة مع مقدّماتها التى هى منها أبواب الطّهارة و متعلّقاتها، فى مجلّد يقرب من سبعة عشر ألف بيت، فى سنة تسع و عشرين بعد الالف.