بالنّسبة إلى غير هذا الرّجل الجليل:
أوّلها تدارك ما أسقطه الرّجاليّون الأجلاّء من أحوال عظماء الرّواة، و آثار المشتهرين بين هذه الطّائفة من العلماء و السّادات، فانّ ذلك هو موضوع كتابنا هذا فى الحقيقة، و قد عرفت انّ الشّيخ و النّجاشي لم يزيدا فى ترجمة الرّجل على سطر أم سطرين، فكان قد وجب علينا ان ناتى بما قد فرّ طوافيه، من تذكرة آثاره فى هذا البين
و ثانيها انّى لما كنت تأسيا لذكر عدد طبقات علماء أهل الاسلام و رجالهم الأعلام، فى ذيل كلّ ما تقدّم من عناوين هذا الكتاب، مع انّه من الفوائد الجليلة، المتوقّع بيانها بمناسبة ما فى شىء من هذه الابواب، و كان قد جرى ذكر «تقريب ابن الحجر» ههنا و قوله فى حقّ كميل المذكور: انّه من الثّانية، مع انّ المراد بها كان قد خفى على أكثر المدّعين للمراتب العالية، فاردت أن أسفر هنا بهذه المناسبة حجاب الحيرة عن معنى هذا الكلام؛ و أشير إلى مصطلح الفريقين فى مراتب طبقاتهما المؤمى إليه فى كلمات كثير من الأعلام.
و ثالثها انّ هذه التّرجمة لما كانت تقع على حسب القاعدة آخر باب الكاف فاردت أن يقع كما له باسم الكميل المشهور، بالفضل و الكرامة لدى الاشراف حتّى يكمّل لنا الخير و البركة بهذه الوسيلة من جانب خفىّ الألطاف و ولى الأسعاف، ثمّ ان قبر الكميل على ما ظفروا به في هذه الأواخر و جعلوا له لوحا و مزارا و بنوا عليه بنيانا و شعارا، واقع بين مسجد الكوفة و النّجف الاشرف؛ على يمين الخارج من الكوفة إليه قريبا من قبر ميثم التّمّار، الحامل هو أيضا لاسرار؛ مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه.
و ليكن هذا آخر ما أردنا إيراده فى هذه المجلّدة الثّالثة، من الكتاب و الثّابتة من عظم فوائدها على لوح أفئدة أولى الألباب، و نتلوها المجلّدة الرّابعة الّتى بتمامها إنشاء اللّه سبحانه و تعالى يتمّ المقصود؛ و يكمل به الإفاضة و الانعام و الجود؛ من الملك الودود، و المالك المعبود، متّعنا اللّه به و سائر إخواننا المؤمنين و أجرانى