العاشرة كبار الآخذين عن تبع الاتباع ممّن لم يلق التّابعين كأحمد بن حنبل.
الحادية عشر: الطبقة الوسطي من ذلك كالذهلى و البخارى.
الثّانية عشر: صغار الآخذين عن تبع الاتباع كالتّرمذى، و الحقت بها من شيوخ ائمّة السنّة الّذين تأخّرت وفاتهم كبعض شيوخ النّسائي، و ذكرت وفاته منهم فإن كان من الأولى و الثّانية فهو قبل المائة، و إن كان من الثالثة إلى آخر الثامنة فهو بعد المائة و ان كان من التّاسعة إلى آخر الطّبقات فهو بعد المائتين، و من ندر عن ذلك بيّنته أنتهى.
و نقل صاحب الرّجال المتقدّم أيضا قبل هذه الحكاية عن «رجال الشّيخ عبد اللّطيف العاملى» المتقدّم ذكره الشّريف، استقرار اصطلاح أصحابنا فى أمر الطّبقات على النّصف من مصطلح مخالفينا، و بعكس ما ذكروه من الابتداء بالأعلى، فقال انّه فى كتاب الرّجال و حيث أنّ معرفة طبقات الرّاوى ضرورية، جعلت الطّبقات ستّا،:
طبقة المفيد، و طبقة الصّدوق، و طبقة الكلينى، و طبقة سعد، و الظّاهر انّه سعد بن عبد اللّه الاشعرى القمّى الّذى ذكر النّجاشى فى حقّه انّه لقى مولانا أبا محمد العسكرى عليه السّلام، و توفّى سنة إحدى و ثلاثمائة أو تسع و تسعين و مأتين - و طبقة أحمد بن محمّد بن عيسى، و طبقة ابن أبي عمير إلى آخر ما نقله عن الكتاب المذكور.
و قال مولانا المجلسي الاوّل قدّس سرّه بعد فراغه من شرح مشيخة الفقيه و بقى أن نذكر جماعة ذكرهم المصنّف، و روى عنهم ان نبيّن أحوالهم، و إن أجملنا فى أحوالهم لكنّهم قليلون، و نريد أن لا يحتاج من ينظر إلى هذا الكتاب، أن يرجع إلى كتاب آخر مع فوائد رجاليّة، منها تميّز المشتركات و ضبط الطّبقات، و فوائد أخر، و نذكرها في اثنى عشر بابا، فى اثنى عشر طبقة، تذكر فى ضمن الأبواب.
فالطّبقة الاولى للشّيخ الطّوسى و النجاشى و اضرابهما.
و الثّانية للشيخ المفيد و ابن الغضائرى و امثالهما.
و الثّالثة للصّدوق و أحمد بن محمّد بن يحيى و أشباههما.
و الرّابعة للكلينى و أمثاله.