يا مولاى هل هى إلاّ نفس واحدة، فقال يا كميل انّما هي أربع: النّامية النباتية، و الحسيّة و الحيوانيّة، و النّاطقيّة و القدسيّة؛ و الكلمة الإلهيّة، و لكلّ واحدة من هذه خمس قوى و خاصتان، فالنّاميّة النّباتيّة لها خمس قوى: ماسكة و جاذبة و هاضمة و دافعة و مربّية، و لها خاصتان: الزّيادة و النّقصان، و انبعاثها من الكبد و هى أشبه الاشياء بنفس الحيوان.
و الحيوانيّة الحسيّة و لها خمس قوى؛ سمع و بصر و شمّ و ذوق و لمس، و لها خاصتان: الرّضا و الغضب، و انبعاثها من الكبد و هى أشبه الأشياء بنفس السّباع، و النّاطقة القدسيّة و لها خمس قوى: فكر و ذكر و علم و حلم و نباهة، و ليس لها انبعاث و هي أشبه الأشياء بنفس الملائكة، و لها خاصتان النزاهة و الحكمة، و الكلمة الإلهيّة و لها خمس قوى بقاء فى فناء، و نعيم فى شفاء، و عزّ فى ذلّ، و فقر فى غنى، و صبر فى بلاء، و لها خاصتان الحلم و الكرم، و هذه الّتى مبدأها من اللّه و إليه تعود لقوله تعالى:
و نفخنا فيه من روحنا، و أمّا عوده فلقوله تعالى: ayah ۸۹:۲۷-۲۸يٰا أَيَّتُهَا اَلنَّفْسُ اَلْمُطْمَئِنَّةُ اِرْجِعِي إِلىٰ رَبِّكِ رٰاضِيَةً مَرْضِيَّةً، و العقل وسط الكلّ لكيلا يقول أحدكم شيئا من الخير و الشّر، إلا لقياس معقول انتهى. و هذا من جملة احاديث الحكمة الّتى قلّ ما يوجد نظيره فى شىء من كتب الحديث، و يدلّ على كون الرّجل ذا معرفة كاملة و منزلة كابرة، و شأن رفيع، و قدر منيع.
و فى رجال النّيسابورى أنّه كان من خواص عليّ عليه السّلام أردفه على جمله فسأل عنه، فقال يا أمير المؤمنين عليه السّلام ما الحقيقة؟ فقال مالك و الحقيقة؟ فقال كميل: أو لست صاحب سرّك قال بلى، و لكن يرشح عليك ما يطفح منّى، فقال أو مثلك تخيّب سائلا، فقال: الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة، قال زدنى بيانا، قال محو الموموم و صحو المعلوء فقال زدنى بيانا قال هتك السّتر لغلبة السرّ، فقال: زدنى بيانا قال نور يشرق من صبح الأزل فليوح على هياكل التّوحيد آثاره، فقال زدنى بيانا فقال: اطف السّراج فقد طلع الصّبح ( ۱ ) .
( ۱ ) - راجع الكشكول ۴۱۵