و منهم الامام العلاّم شمس الدين محمد الموصلى المعروف بشعله.
و منهم الإمام المحقق ابو عبد اللّه القاشى.
و منهم الإمام المنفرد فى فنّه جامع اللّطائف و الغرائب، شهاب الدّين أبو شامة عبد الرحمن الدمشقى المتقدّم ذكره و ترجمته.
و منهم الإمام الحافظ الدّارى و الأديب القارى عزّ الدّين يوسف بن اسد بن ابى بكر الاخلاطى و رأيت شرحه المذكور و قد سماه «بكشف المعانى فى شرح حرز الامانى» و نصّ فى أوّله بانّه جمعها من شروح الاربعة المتأخّرة، و جعل لكلّ واحد منها رمزا كتبه فيه بالحمرة، أنّ اشهر جميع هذه الشّروح و أجلّها قدرا و أكثرها اعتبارا و تداولا بين النّاس، هو شرح الامام السّخاوى، و عندنا منه نسخة عتيقة يذكر فى مفتتحه فصولا تسعة في تمهيد مقدّمات علم القراءة، ثمّ يشير فى ذيل أبيات صفات القرّاء السّبعة و رواتهم إلى ترجمة أحوال كلّ من ذكره منهم بأحسن طريق؛ و اتم تحقيق، و لم يبجّل أحدا منهم بمثل ما بجلّ به حمزة بن حبيب الكوفى، فمن جملة ما ذكره فى حقّه، و يحقّ لنا إيراده هنا، لما فاتنا ذلك في مقامه؛ قوله حشره اللّه مع أحبّته و أقوامه: كان رحمه اللّه زاهدا ورعا محترزا من أخذ الأجرة على القرآن، لا يشرب الماء من بيت من قرأ عليه، و كان لا ينام من اللّيل إلاّ القليل، و كان يختم فى كلّ شهر خمسا و عشرين ختمة، لم يوصف أحد من القرّاء بما وصف به حمزة من الزّهد و قوّة الورع، إلي أن قال: و روى عن حمزة انّه قال انّى لفى بيتى و السّراج يسرج، و الباب مغلق، و أنا بين النّائم و اليقظان، إذ فتحت عينى فاذا انا باثنين قائمين فقالا لى لا تفزع فنحن إخوانك من الجنّ، اختلفت أنا و صاحبى هذا، فقلت: أنا اقرأ منك فقال: بينى و بينك قاري الانس، و قد اتيناك، قال: فجلست فابتدأ أحدهما بسورة الرّحمن، و ابتدأ الآخر بسورة الجنّ، فقالا أيّنا اقرأ؟ فقلت: أمّا الذي قرأ سورة الرّحمن، فاجرا كما على القراءة، و أمّا الّذى قرأ سورة الجنّ فأحسن مدّا و قطعا