أخذه من هناك إنشاء اللّه. و قد ذكرنا نحن مستوفى فى كتاب «فهرست كتب الشّيعة» و الحمد للّه ربّ العالمين و الصّلاة على خير خلقه محمّد و آله الطّاهرين انتهى ( ۱ ) .
و قد يستفيد المتأمّل فيما نقلناه من المشيخة مراد شيخنا المبرور أيضا من باب الزّيادات المتكرّر وقوعه فى أبواب العبادات من «التّهذيب»، و لا يبعد اتّحاد مع ما ذكره بعض أعاظم شرّاح الكتاب المذكور فى تحقيق مراده من اللّفظ المزبور بقوله رحمه اللّه - فى ذيل ترجمة حديث منه: و قد كان الأولى ذكر هذا الحديث مع حديث فارس و ذكره هنا لا مناسبة تقتضيه، و لكن مثل هذا فى هذا الكتاب كثير، و كنت كثيرا ما أبحث عن السّبب فيه حتّى عثرت به، و هو أنّ الشّيخ - قدّس اللّه روحه - كان قد رزق الحظّ الأوفر فى مصنّفاته و اشتهارها بين العلماء، و اقبال الطّلبة على نسخها و كان كلّ كرّاس يكتبه يبادر النّاس إلى نسخه و قراءته عليه، و تكثّر النّسخ من ذلك الكرّاس. ثمّ يطّلع بعد ذلك الكرّاس و كتابته على أخبار تناسب الأبواب السّابقة، و لكنّه لم يتمكّن من الحاقها بها لسبق الطّلبة إلى كتابته و قراءته، فهو طاب ثراه تارة يذكر هذا الخبر فى أبواب غير مناسبة له، و تارة اخرى يجعل له بابا و يسمّيه باب الزّيادات و النّوادر، و ينقل فيه الأخبار المناسبة للأبواب السّابقة، و قد وقع مثل هذا لشيخنا و أستادنا صاحب «بحار الأنوار» أدام اللّه تعالى أيّامه فانّ مؤلّفاته ممّا رزقت من الاشتهار حظّ لا تدانى فيه، و كان كلّ كراس يصنفه تسارع الطّلبة إلى أخذه منه للنّسخ و القراءة و هو الآن بعون اللّه و حمده موجود فى دار السّلطنة اصفهان يملى على العلماء من فوائده تدريسا و وعظا، و قد كنت ملازما لحضرته ليلا و نهارا تقريبا من عشر سنين، و نقلت منه قراءة عليه و سماعا من فيه الأصول الأربعة و غيرها من كتب الحديث؛ و كتب الفقه و التّفسير و العربيّة و الرّياضى و المنطق و سائر مؤلّفاته خصوصا كتابه البديع الموسوم ب «بحار الأنوار» المشتمل على أربعة و عشرين مجلّدا، و أجاز لى إجازة خاصّة و عامّة جميع ما صحّ له روايته و درايته و الحمد للّه
( ۱ ) راجع تهذيب الاحكام ۴:۱۰-۸۸