عن المخالفين دون الاعتبار الصّحيح، و لا أذكر أسماء المخالفين فى المسألة لئلاّ يطول الكتاب، و قد ذكرت ذلك فى مسائل الخلاف مستوفى، و إذا كانت المسألة لا ترجيح فيها للأقوال و تكون متكافئة وقفت فيها و تكون المسألة من باب التخيير، و هذا الكتاب إذا سهل اللّه إتمامه يكون كتابا لا نظير له فى كتب أصحابنا و لا فى كتب المخالفين لانى إلى الآن ما عرفت لأحد من الفقهاء كتابا واحدا يشتمل على الأصول و الفروع مستوفا مذهبنا بل كتبهم و إن كانت كثيرة فليس يشتمل عليها كتاب واحد، و أمّا أصحابنا فليس لهم فى هذا المعنى شىء يشار إليه بل لهم مختصرات، و أوفى ما عمل فى هذا المعنى كتابنا «النّهاية» و هو على ما قلت فيه.
هذا كلامه رحمه اللّه نقلناه بطوله لما فيه من الفوائد الكثيرة لمن تدبّر ذلك و تأمّل، و من جملة فوائده ما أشرناه فى وصف كتاب «النّهاية» من انّه نقل متون الأخبار أو مضامينها، فانّ هذا شىء عظيم النّفع عند إعواز الأحاديث.
و قد ذكر الشّيخ طاب ثراه كلّ من تأخّر عنه من علماء الشّيعة و فقهائهم، و أكثروا الثّناء و الاطراء عليه و على كتبه:
و قال النّجاشى و هو من معاصريه: محمّد بن الحسن بن علىّ الطّوسى أبو جعفر جليل فى أصحابنا، ثقة عين، من تلامذة شيخنا أبى عبد اللّه المفيد، له كتب ثمّ ذكر كثيرا مما تقدّم من مصنّفاته.
و قال العلاّمة رحمه اللّه شيخ الإماميّة و وجههم إلى أن قال بعد نقله تمام عبارة «الخلاصة» الّتي قدّمنا الإشارة إليها بالمعنى. ( ۱ )
و قال ابن داود: شيخنا شيخ الطائفة و عمدتها قدّس اللّه روحه «لم» أوضح من أن يوضح حاله، ولد فى شهر رمضان سنة خمس و ثمانين و ثلاثمائة، و قدم العراق فى سنة ثمان و أربعمائة، و توفى ليلة الاثنين ثانى عشر المحرّم من سنة ستّين و أربعمائة بالمشهد
( ۱ ) - رجال النجاشى ۳۱۶ طبع ايران