رأى فى السّماء ملكا علي صورة أمير المؤمنين عليه السّلام هذا الخبر قد اتّفق أصحاب الحديث على نقله - حدّثنى به من طريق العامة الشّيخ الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمى؛ و نقلته من كتابه المعروف «بايضاح دقايق النّواصب» و قراءة عليه بمكّة سنة اثنى عشرة و أربعمائة.
و قال فى بعض وصول الجزء الثّانى من الكتاب: أخبرنى الشّريف أبو منصور أحمد بن حمزة العريضى بالرّملة و أبو العبّاس محمّد بن إسماعيل بن عنان بحلب، و أبو الرّجاء محمّد بن علىّ بن ابى طالب بالقاهرة - رحمهم اللّه - قالوا جميعا: أخبرنا أبو الفضل محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلّب الشيباني الكوفى و ساق حديث أبى ذر فى مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام، و مثالب أعدائه، و قول أبى ذر رضى اللّه عنه: ما من أمّة ائتمت رجلا - و فيهم من هو أعلم منه إلاّ ذهب أمرهم سفالا ثمّ إلى أن قال: و قد روى فيه اى في «كنز الفوائد» عن جملة من العامّة منهم الحسين بن محمّد بن علىّ الصّيرفى البغدادى و كان مشتهرا بالعناد لآل محمّد صلّى اللّه، و نقل عنه فى الإمامة ما هو حجة على النّواصب و هذا الكتاب يدلّ على فضل مؤلّفه، و بلوغه الغاية القصوى فى التّحقيق و التّدقيق و الاطّلاع على المذاهب و الاخبار، مع حسن الطّريقة و عذوبة الألفاظ و هو ظاهر لمن تدبّر انتهى ( ۱ ) .
و يظهر من طرق رواياته المذكورة فى «كنز الفوائد» و غيره: أنّه كان سائحا فى البلاد، و غالبا فى طلب الفقه و الحديث و الأدب و غيرهما، إلاّ انّ معظم نزوله و توطّنه كان بالدّيار المصرية، من قاعدتها الّتى هى الآن مدينة القاهرة، إلى سائر مواضعها و أمصارها و كان لذا اشتهر وصفه فى الإجازات بنزيل الرّملة أو الرّملة البيضاء فانّها من جملة مدن تلك الدّيار، و يظهر من كتابه المذكور: انّه كان بها فى حدود العشر الثّانى بعد الأربعمائة و حدّثه بها الشّيخ أبو العباس أحمد بن نوح بن محمّد الحنبلى الشّافعى:
حكاية ملاقاته المعمر المشرقى، الّذى كان قد أدرك صحبة إمامنا أمير المؤمنين عليه السّلام
( ۱ ) الفوائد الرجالية ۳۰۲:۳-۳۰۸.- له ترجمة فى: اتقان المقال ۱۲۱؛ اعيان الشيعة، البداية و النهاية ۹۷:۱۲، تأسيس الشيعة ۳۱۳، تحفة الاحباب ۳۲۵، تنقيح المقال ۱۰۵:۳، جامع الرواة ۹۵:۲، خلاصة الاقوال ۱۴۸، الذريعة ۷۳:۱، رجال ابن داود ۳۰۶، رجال النجاشى ۳۱۶: رياض العلماء خ، ريحانة الادب ۳۲۵:۳، سفينة البحار ۹۷:۲،: طبقات السبكى ۱۲۶:۴، الفهرست ۱۸۸ الفوائد الرجالية ۲۲۷:۳، الفوائد الرضوية ۴۷۰، الكامل فى التاريخ ۵۸:۱۰ الكنى و الالقاب ۳۹۵:۲، لسان الميزان ۱۳۵:۵ لؤلؤة البحرين ۲۹۲، مجمع الرجال ۱۹۱:۵ المستدرك ۵۰۵:۳، مصفى المقال ۴۰۲، معالم العلماء ۱۰۲، القابس ۴، المنتظم ۲۵۲:۸، منتهى المقال ۲۷۰، منهج المقال ۲۱۵، النابس ۱۶۰، النجوم الزاهرة ۸۲:۵، نقد الرجال.