قطب الوجود حجّة الاسلام الغزالى فى كتاب «مشكاة الأنوار و مصفاة الاسرار» فصلا طويلا فى أمره و اعتذر عن اطلاقاته كقوله أنا الحقّ و ما فى الجبّة إلاّ اللّه تعالى 'و حملها كلّها على محامل حسنة، و قال هذا من فرط المحبّة و شدّة الوجد، و هو مثل قول القائل:أنا من أهوى و من أهوى أنافاذا ابصرتنى ابصرتناو حسبك هذا مدحة و تزكية، إلى أن قال: و يحكى عن شيخ العارفين قطب الزّمان عبد القادر الگيلانى، انّه قال: عثر الحلاّج و لم يكن له من يأخذ بيده، و لو أدركت زمانه لأخذت بيده، و ذكر أيضا فى ذيل ترجمته لأحوال الجنّ: تتمة فى مناقب الشّيخ عبد القادر الگيلانى، ثمّ أورد حكاية رسالة منه فى حقّ بعض المشتكين إليه من ضرر أجلافهم على تمام تفصيل، لو كان يصحّ لما كان فيه دلالة إلاّ على كون الرّجل عنده تسخير الجنّ، و لا كرامة له فى بصارته بهذا الفنّ، لما تراه انّه قد وجد فى كثير من أهل الباطل، و لم يوجد فى كثير من أهل الباطل فلا تغفل. و من جملة دعاويه الواهية، مثل دعاوى سهيمه فى اللّقب و الطّريقة و الدّاعية، قوله فى مجلس درسه برواية تلميذه المتقدّم إليه الإشارة فى كتاب «العوارف» كلّ ولىّ على قدم نبي و أنا على قدم جدّى ما رفع المصطفى قد ما الاّ وضعت قدمى فى الموضع الذى وقع قدما من أقدام النبوّة، فانّه لا سبيل إلى أن يناله غير نبي، و قوله أعطيت الان سبعين بابا من العلم اللّدنى، سعة كلّ باب ما بين السّماء و الارض، و قوله أنا من وراء امور الخلق و عقولهم، و قوله: سلّمت لى الارض شرقا و غربا سكنى و غير سكنى برا و بحرا سهلا و جبلا، و كلّهم يخاطبونى بالقطبيّة، و لا يخفى على المسلم العاقل انّ هذه المقولة من الكلام الملحون، أمّا حماقة أو جنون، لما انّ الجنون فنون، أو عماية عن دين الحق بارابة الشيطان الملعون، و إراءته الخيالات الفاسدة فى ملابس المشاهدة بالعيون، و حواصل الملاحظة بالجفون، كما انّ حصول هذه الكيفيّات محسوس بالنّسبة إلى الملعونين المستعملين للحشيشة و البنج و الافيون، و انّ الشياطين