لثمت خديده فجرى دميعىفما أحلى الزّهير على النّهير( ۱ ) رقيق خضيره و له قليبشديد قسيوة مثل الحجيرشهير وصيله عندى يويميويم هجيره مثل الشهير ( ۲ )هذا، و من جملة لطيف شعر صفىّ الدّين المذكور قوله:ليلى و ليلي نفى نومى اختلافهمابالطّول يا طوبى لو اعتدلايجود بالطّول ليلي كلّما بخلتبالطّول ليلى و أن جادت به بخلاو قال بعضهم لحقه مجد الدّين الفيروزآبادى سنة سبع و أربعين و سبع مائة و اطرى على نظمه فليتفطّن.
۴۴۵ الشيخ عبد العزيز بن زيد بن جمعة الموصلى النحوى *
ذكره الحافظ السّيوطى بهذه النّسبة و النّسب فى «طبقات النّحاة» ثمّ قال: قال ابن رافع: شرح الالفيّة و الانموذج قرأ عليه أبو الحسن بن السّباك، قلت هو المشهور بابن القواس، شارح «الفيّة» ابن معط و كافية» ابن الحاجب انتهى.
و هو غير عبد العزيز بن محمد بن احمد المعروف بابى مسلم الشيرازى النّحوى الأديب الّذى روى عن الإمام القشيرى الآتى ترجمته عن قريب و كان من أفراد الدّهر و أعيانه، متفنّنا نحويا لغويّا فقيها متكلّما مترسّلا شاعرا حافظا للتّواريخ، و له مصنّفات فى كلّ فنّ كما عن الصّلاح الصّفدى فى أحد تاريخيه، و أمّا عبد العزيز بن أبى الغنائم أحمد بن ابى الفضائل الكاشى الّذي له «شرح المفصّل» لجار اللّه الزمخشرى فهو غير الرجلين جميعا، و عندنا نسخة من كتابه المذكور، ينيف على ثلاثين ألف بيت، يكثر فيه
( ۱ ) - فى الكشكول: بلا وتير
( ۲ ) - و انظر الكشكول ۴۵۱
(*) له ترجمة فى بغية الوعاة ۹۹:۲.