صاحب الفضلين مجمع المناقب و الكمالات الفاخرة، جامع علوم الدّين و الآخرة شمس الملّة و الدّين، محمّد بن الشّيخ العالم جمال الدّين بن مكّى بن شمس الدين محمّد الدّمشقى، رزقه اللّه فى اولاه و اخراه ما هو أولاه و أخراه، رواية مالى فيه حقّ الرّواية، لا سيّما الكتب الثلاثة الّتى صنّفها استاد الكلّ فى الكلّ عضد الملّة و الدّين عبد الرحمن بن المولى السّعيد زين الدّين أحمد بن عماد الدّين عبد الرّحمن الإيجى روح نفسه و قدّس نفسه «المواقف السلطانيّة» «و الفوائد الغياثيّة» و «شرح مختصر المنتهى» و شروح ثلثها الثّلاثة الّتى الّفها خصوصا هذا الكتاب المسمّى ب «الكواشف فى شرح المواقف» فاستخرت اللّه و أجزت إلى أخر ما ذكره و له أيضا كتاب «عيون الجواهر و العقائد العضديّة، كما وجدته فى بعض الاجازات و أشعار باهرة وجدتها فى بعض المواضع المعتبرة منها قوله:خذ العفو و أمر بعرف كما أمرت و أعرض عن الجاهلينو لن فى الكلام لكلّ الأنامفمستحسن من ذوى الجاه لينو منها قوله:فلمّا نهانى والدي عن خلاعتىو انّى إلى طاعاته ليسوقاشارت و قالت غمزة الورد لا تطعفهذا زمان طاب فيه عقوقو منها قوله:تصاممت اذ نطقت ظبيةقصيد الأسود بالحاظهاو ما بى وقر و لكنّنىأردت اعادة الفاظهاهذا و قد ذكره ايضا الحافظ السّيوطى فى طبقات النّحاة فقال قال فى «الدّرر» يعنى مصنّفه المتقدّم ذكره أحمد بن الحجر: كان اماما فى المعقول، قائما بالأصول و المعانى و العربيّة، مشاركا فى الفنون، كريم النفس، كثير المال جدا، كثير الانعام على الطّلبة، ولد بعد السّبعمائة، و أخذ عن مشايخ عصره، و لازم الشّيخ زين الدّين الهنكىّ تلميذ البيضاوى و غيره، و ولّى قضاء الممالك، و أنجب تلامذة عظاما اشتهروا