روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۵، ص ۴۶

أو شجر، أو كوكب، أو حيوان، له اسم علم قد عرف عند نقلة الاخبار إلى أن قال: فمن سورة الحمد قوله تعالى: ayah ۱:۷اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - هم الّذين ذكرهم فى سورة النّساء حين قال: ayah ۴:۶۹فَأُولٰئِكَ مَعَ اَلَّذِينَ أَنْعَمَ اَللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلصِّدِّيقِينَ وَ اَلشُّهَدٰاءِ وَ اَلصّٰالِحِينَ - الآية فأنظر إلى قوله تعالى: ayah ۴:۶۹وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً و اجمع بينه و بين قوله ayah ۱:۷صِرٰاطَ اَلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ - تجده شرحا له لأنّ الصّراط: الطّريق و من شأن سلاّك الطّريق، الحاجة إلى الرفيق، فلذلك قال تعالى: ayah ۴:۶۹وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً؛ و لذلك قال عليه السّلام خير الرفقاء أربعة نجده نظرا إلى قوله سبحانه من النبيّين و الصّدّيقين و الشّهداء و الصّالحين و حسن أولئك رفيقا فذكر اربعة. ثمّ قال فصل، و من ذلك قوله تعالى: ayah ۱:۷غَيْرِ اَلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ اَلضّٰالِّينَ‌، هم اليهود و النّصارى، جاء ذلك مفسّرا عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله فى حديث عدى بن حاتم، و قصّة إسلامه و اشهد لهذا التّفسير قوله تعالى فى اليهود: ayah ۲:۶۱وَ بٰاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّٰهِ‌، و قال تعالى فى حقّ النّصارى: ayah ۷۱:۲۴قَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً و اضلّوا عن سواء السّبيل، و سمّيت اليهود بيهودا ابن يعقوب انتسبوا إليه عند بعض الملوك بسبب يطول ذكره، ثمّ عرّبته العرب بالدّال. و سمّيت النّصارى بناصرة قرية بالشّام كان اصل دينهم منها، و اللّه اعلم. و من سورة البقرة قوله تعالى ayah ۲:۳۴فَسَجَدُوا إِلاّٰ إِبْلِيسَ‌، أوّل من سجد من الملائكة اسرافيل، فذلك جوزى بولاية اللّوح المحفوظ قال محمّد بن الحسن النقّاش و كان اسم ابليس قبل ان يبتلس من رحمة اللّه عزازيل، و قال النّقاش و كنيته ابو كردوس، و قوله تعالى ayah ۲:۳۵اُسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ اَلْجَنَّةَ‌، زوجه حوّا، و أوّل من سمّاها بذلك آدم عليه السّلام حين خلقت من ضلعه، و قيل له من هذه قال امرأة قيل: و ما اسمها قال حوّا قيل: و لم قال لانّها خلقت من حىّ و كنيته الّتى كنّته به الملائكة أبو البشر، و قيل أبو محمّد أى أبو محمّد خاتم الأنبياء، و اهبط آدم بسرنديب من الهند بجبل يقال له بودا، و اهبطت حوّا بجدّة، و اهبط ابليس بالابّلة، و اهبط الحيّة ببستان، و قيل: بسجستان‌؟ و سجستان اكثر بلاد اللّه حيّات، و لو لا العربد و ما يأكلها و يفنى كثيرا منها لا خليت سجستان من