قلت لمن قال أ لا تشتكىممّا جرى فهو عظيم جليليقيّض اللّه تعالى لنامن يأخذ الحقّ و يشفى الغليلإذا توكّلنا على اللّه كفىفحسبنا اللّه و نعم الوكيلتوفّى فى تاسع عشرى شهر رمضان سنة خمس و ستّين و ستمائة و له فى نظم حديث سبعة يظلّهم اللّه يوم لا ظلّ الاّ ظلّه.و قال النّبى المصطفى إنّ سبعةيظلّهم اللّه العظيم بظلّهمحبّ عفيف ناشئ متصدّقو باك مصلّ و الإمام بعدلهانتهى ( ۱ ) .
و هو غير عبد الرحمن بن اسماعيل الازدى أبى القاسم بن الحداد التونسى النحوى المتوفّى فى حدود أربعين و ستّمائة كما عن ابن الابّار ( ۲ ) .
و غير عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد اللّه بن سليمان الخولانى العروضى أبو عيسى المصرىّ الشّاعر الّذى توفّي فى سنة ستّ و ستين و ثلاثمائة كما عن تاريخ صلاح الدّين المذكور ( ۳ ) .
ثمّ إنّ المراد بالعلم السّخاوى الّذى قرأ عليه صاحب التّرجمة هو علىّ بن محمّد بن عبد الصّمد الآتى ذكره و ترجمته انشاء اللّه.
كما انّ المراد بالشّرف الفزّارى هو أحمد بن ابراهيم الصعيدى ثمّ الدّمشقى المقرى النّحوى الخطيب بالجامع الاموى و مشيخة دار الحديث الظّاهريّة و كان مولده فى شهر رمضان سنة ثلاثين و ستمائة و وفاته فى شوّال سنة خمس و سبعمائة و سمع هو أيضا من السّخاوى المشار اليه و من ابن عبد الدائم و ابن أبى اليسر و جماعة و أخذ عنه النّجم القحفازى كما فى طبقات النّحاة ( ۴ ) .
( ۱ ) بغية الوعاة ۷۷:۲.
( ۲ ) نفس المصدر ۷۸:۲.
( ۳ ) بغية الوعاة ۷۸:۲.
( ۴ ) بغية الوعاة ۲۹۲:۱.