فى العروض» شرحه «الموجز فى القوافى» «اللّمعة فى صنعة الشّعر» «الجوهرة فى نسب النّبى صلّى اللّه عليه و آله و اصحابه العشرة» «نكت المجالس فى الوعظ» «اصول الفصول فى التصوف» «التّفريد فى كلمة التّوحيد» «نقد الوقت» «بغية الوارد» «نسمة العبير فى التّعبير».
توفّى ليلة الجمعة تاسع شعبان سنة و سبعين و خمسمائة و دفن بباب أبرز بتربة الشّيخ ابى اسحاق الشّيرازى و من شعره:إذا ذكرتك كاد الشّوق يقتلنىو أرّقتني أحزان و أوجاعو صار كلّى قلوبا فيك داميةللسّقم فيها و للآلام إسراعفإن نطقت فكلّى فيك ألسنةو إن سمعت فكلّى فيك أسماعو فى أواخر الكتاب المنقول لك عنه أيضا، انّ ابن الأنبارى جماعة، أشهرهم القاسم بن بشّار، و ولده ابو بكر محمّد، و الكمال أبو البركات عبد الرّحمن بن محمّد بن عبيد اللّه، ثمّ قال و قاضى الانبار احمد بن علىّ النّحوى.
قلت و هو أبو المعالى بن علىّ بن قدامة الملقّب بقاضى الانبار، و كان أحد العلماء بهذا الشّان» المعروفين المشهورين به صنّف كتابا فى النّحو، و آخر فى القوافى. مات فى شوّال سنة ستّ و ثمانين و أربعمائة كما ذكره ايضا صاحب الكتاب.
و قال صاحب «قاموس اللّغة» و الأنبار بيت التّاجر ينضد فيه المتاع، الواحد: بز بالكسر، و بلد بالعراق قديم و اكداس الطّعام، و مواضع بين البرّ و الرّيف، و قرية ببلخ منها محمّد بن علىّ الأنبارى المحدث و سكة الانبار بمرو منها محمّد بن الحسين بن عبد ربّه الانبارى، و وهم جماعة فنسبوه إلى البلد القديم انتهى.
و يأتى ترجمة ابن الانبارى المشهور أواخر باب المحمّدين انشاء اللّه.