علىّ ابو الحسن زين الدّين المعروف بالسيّد الشّريف الحسينى الجرجانى الحنفى، كان متكلّما أديبا، له كتب و تعليقات معروفة، منها كتاب «شرح المواقف» و له الرّواية عن جماعة، منهم العلاّمة قطب الدّين محمّد الرّازى، و يروى عنه أيضا جماعة، منهم ابنه السيّد محمّد؛ و جلال الدّين محمّد بن عبد العزيز بن يوسف بن الحسين الحلوائى الشافعى، و ابو الفتوح نور الدّين أحمد بن عبد اللّه الطّاوسى الأبرقوهى الشيرازى، و الشّيخ منصور بن الحسن الكازرونى، و العلاّمة أسعد بن محمّد الصّديقى الكازرونى جلال الدّين الدّوانى، و مظهر الدّين محمّد الكازرونى، و شمس الدّين محمّد بن مرهم الدّين الشيروانى، عن السيّد محمد عن والده الشّريف انتهى كلام النّيسابورى.
و قد يقال انّ تاريخ وفاة الرّجل يخرج بطريق التّعمية ايضا من هذا المصراع:محراب دين و دولت و دانش نگو نشده.فليتأمل و لا يغفل ۸۳۵.
۵۲۳ الشيخ ابو القاسم عمر بن جعفر بن محمد الزعفرانى الملقب بدومى *
قال ياقوت الحموى فيما نقل عنه الفاضل السّيوطى فى كتابه الموسوم ب «بغية الوعاة فى طبقات اللغويّين و النحاة» هو أحد أعيان أهل الأدب المختصّين بمعرفة علم الشّعر و القوافى و العروض، له «كتاب اللّغات» و «كتاب القوافى» و «كتاب العروض» انتهى.
و الظّاهر إنّه من قدماء أهل الادب و نبلاء ديار العرب، إلاّ أن تاريخ وفاته غير معلوم، فتقديمه على سائر اسميائه اعتداد بالظنّ المعتبر عند انسداد باب العلوم؛ و بالجملة فهو غير صاحب «تثقيف اللّسان» فانّ اسمه عمر بن خلف بن مكى الصقلى الإمام
(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۲۱۷:۲، الفهرست ۱۳۱ و فيه اسمه عبد اللّه بن جعفر، الكنى و الالقاب ۲۹۸:۲، معجم الادباء ۴۷:۶، هدية الاحباب ۱۴۵