كثيرا، و كانت له أحوال و مقامات، و عنه أخذ مشايخ إقليم الصّعيد، و لو لم يكن من أصحابه إلاّ الشّيخ أبو يحيى بن شافع لكفاه؛ قرأ القرآن على الفقيه ناشى، و سمع من الشّيخ أبى عبد اللّه محمّد بن عمر القرطبى، و من كلامه: العقل القامع قلّ من يؤتاه و قال: يرزق العبد من اليقين بقدر ما يرزق من العقل و سئل عن التّوحيد. فقال: إثبات الذّات بنفى الجهة، و إثبات الصّفات بنفى التّشبيه، و من شعره من قصيدة طويلة.تجرّدت من دنياى و السّيف لم يكنليبلغ نجح السعى حتّى تجرّداو من شعره أيضا:عليك هذا بعلم الواحد الأحدتجنى ثمار جنان الخلد للأبدو اجمع همومك فيه لا تفرّقهالعلّ أنّك تخطى منه بالرّشدكذا فى كتاب «الوافى بالوفيات» و هو غير ابن الصباغ المكى المالكى صاحب كتاب «الفصول المهمّة فى معرفة الائمّة» من أهل بيت العصمة، المذكور دائما فى مقابلة كتاب «مطالب السّؤل فى مناقب آل الرسول» الّذى ألّفه الفاضل الاوحد أبو سالم محمّد بن طلحة بن الحسن بن محمّد الشّافعى، و فرغ من تأليفه فى رجب سنة خمس و ستّمائة بحلب المحروسة، فانّ اسم ابن الصّباغ هذا هو صالح بن عبد اللّه بن جعفر الاسدى الكوفى و لقبه محيى الدّين كما ذكره المحدّث النّيسابورى فليلاحظ.
۵۱۲ الطبيب اللبيب و الحكيم الاديب رشيد الدين على بن خليفة بن يونس بن ابى القاسم الخزرجى الانصارى المصرى المعروف بابن ابى اصيبعة الطبيب *
قال صلاح الدّين الصّفدى فى كتابه «الوافى» بعد وصفه بالعلاّمة رشيد الدّين الأنصارى: نشاء بالقاهرة يعنى بها دار الملك ديار مصر المحروسة و برع فى الطّب و الحكمة، و كان رأسا فى الموسيقى و لعب العود، و كان طيّب الصوت و قرأ الادب على
(*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ۳۲۶:۸ العبر ۸۵:۵ عيون الانباء ۷۳۶