الجذع من أولادها فما دونه كما فى «القاموس» تقدّم ذكره فى هذا الكتاب فى ذيل ترجمة أحمد بن عبد الرّحمن اللّخمى القرطبى بمناسبة انّه ناقضه فى كتابه الموسوم «بتنزيه القرآن عمّا لا يليق بالبيان» بكتاب له سمّاه «بتنزيه أئمّة النّحو عما نسب إليهم من الخطاء و السّهو» مع الإشارة إلى انّ له أيضا شرحا على كتاب سيبويه، المشتهر أمره، و شرحا على جمل الشّيخ عبد القاهر المتقدّم ذكره، و انّه صار مجنونا بادى العورة فى أواخر عمره، و نزيدك هنا بيانا على سائر مصنّفاته و أخباره، بانّ له أيضا كتابا فى الفرائض ردّا على أبى زيد السّهيلى، و على جماعة فى العربية، و أنّ شرحه لكتاب سيبويه جليل الفائدة، حمله إلى صاحب الغرب فأعطاه ألف دينار، و توفّى سنة تسع و ستّمائة، و قيل سنة خمس و ستّمائة، فصارت الأقوال فى تاريخ وفاته ثلاثة، و إنّ من جملة أشعاره الرائقة قوله فى صبىّ جميل الصّورة حبسه الحاكم فى دمشق الشّام:أ قاضى المسلمين حكمت حكماأتى ( ۱ ) وجه الزّمان به عبوساحبست على الدّراهم ذا جمالو لم تسجنه إذ سلب النّفوساو منها ما كتبه على يدى شهاب الدّين القوصى صاحب «المعجم» و كان من تلاميذ حضرته مثل أبى حيّان النّحوى المشهور؛ الآتى ترجمته فى باب المحامدة إنشاء اللّه، إلى قاضى القضاة محيى الدّين بن الزّكى؛ يستقبله من مشارفة البيمارستان النّورى، و كان بوّابه يسمّى السيّد، و هو فى اللّغة الذئب:مولاى مولاى أجرنى فقدأصبحت فى دار الأسى و الحتوفو ليس لى صبر على منزلبوّابه السيّد و جدّى خروفو منها أيضا بنقل شهاب الدين المذكور انّه أنشده لنفسه و قد دعاه نجم الدّين بن اللّهيب إلى طعامه فلم يجبه و قال:ابن اللّهيب دعانى دعاء غير بنيهان سرت يوما إليه فوالدى فى أبيه( ۱ ) - فى نفح الطيب: غدا