و من تصانيفه كتاب «المواضع و البلدان» و كتاب «اشتقاق الأسماء» و كتاب «تفسير القرآن» و من شعره:رأيتك تدعى علم العروضكأنّك لست منها فى عروضفكم تزرى بشعر مستقيمصحيح فى موازين العروضكأنّك لم تحط مذ كنت علمابمجنون الضّروب و لا العروضو منه قصيدة مدح بها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.أضاء برق و سجف اللّيل مدولكما يهز اليمانى و هو مصقولهذا و هو غير أبى الحسن الخزرجى الفقيه المشهور، فانّ اسمه على بن محمد بن ابراهيم بن موسى، و كان اشبيليّا من المغاربة، و هو كما ذكره الصّفدى المتقدّم كان إماما فاضلا كثير التّصنيف، فى اصول الفقه، و له كتاب فى النّاسخ و المنسوخ و كتاب سمّاه «البيان فى تنقيح البرهان» و «ارجوزة فى اصول الدّين» شرحها فى أربع مجلّدات؛ و كتاب «تقريب المدارك» اختصر فيه بعض كلمات التمهيد لابن عبد البرّ، توفّى سنة إحدى عشرة و ستّمائة.
۵۰۷ الفاضل الاديب المتفضل المندى جمال الدين على بن ثروان بن زيد *
ابو الحسن النّحوى الكندى ابن عمّ تاج الدّين الكندى، ذكره صلاح الدّين الصفدى، فقال ولد ببغداد و نشأ بها، و قرأ الادب على أبى منصور الجواليقى و غيره، حتّى برع و كان يكتب مليحا؛ و يضبط صحيحا، لقى القبول عند نور الدّين الشّهيد، و صار من خاصّته، و روى عنه الحسن بن هبة اللّه، و هبة اللّه بن عساكر كتاب «المعرّب» لابن الجواليقى، ولد سنة خمس مائة أو قبلها و توفى سنة خمس و ستّين و خمسمائة
(*) له ترجمة فى: انباه الرواة ۲۳۵:۲، بغية الوعاة ۱۵۲:۲، تلخيص ابن مكتوم ۱۲۹، ريحانة الادب ۹۵:۵؛ معجم الادباء ۱۰۵:۵