و قد أجاز فى القبيلين الغريب اللّفظ و الفقه، و أنعم فى المعانى و الدّقائق، و أجود ما جاء مفسّرا فى رواية أخرى، و من القبيل الثّانى ما تضمّنه من الأحكام و الآداب المستنبطة منه، و هو من دأب أئمّة كما لك، و أبى حنيفة: و الشّافعى، و أحمد، و فيه مصنّفات ك «معالم السّنن» للخطابى و «التّمهيد» لابن عبد البرّ.
۴۷۳ القاضى ناصح الدين ابو الفتح عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد التميمى الآمدى *
صاحب كتاب «الغرر و الدّرر» الجامع الكلم المنسوبة إلى سيدنا أمير المؤمنين عليه السلام ذكره سمينا العلاّمة المجلسى فى مقدّمات «بحار الانوار» فى ضمن الإشارة إلى أسماء المصنّفين فى الأخبار من جملة علمائنا الأخيار؛ و عدّ كتابه المشار إليه أيضا من جملة الكتب المعتبرة الّتى ينقل عنها فى «البحار» فقال عند عدّه للكتب و كتاب «العيون و المحاسن» لمّا كان مقصورا على الحكم و المواعظ لا يضرنا جهالة مصنّفه، و عندنا منه نسخة مصحّحة قديمة، و هو مشتمل على غرر الحكم، و زاد عليه كثيرا من درر الكلم، الّتى لم يعثر عليها الآمدى، و يظهر ممّا سننقل عن ابن شهرآشوب انّ الآمدى كان من علمائنا، و أجاز له رواية هذا الكتاب، ثمّ قال: و قال يعنى ابن شهرآشوب المذكور فى «معالم العلماء»: عبد الواحد بن محمّد بن عبد الواحد الآمدى التّميمى له «غرر الحكم و درر الكلم» يذكر فيه أمثال أمير المؤمنين عليه السلام و حكمه ( ۱ ) انتهى.
و تقدّم الكلام على ترجمة آمد فى ذيل ترجمة الحسن بن بشر الآمدى النّحوى
(*) له ترجمة فى: الذريعة ۳۸:۱۶ و فيه انه توفى سنة ۵۱۰، رياض العلماء خ، ريحانة الادب ۶۲:۱، فوائد الرضوية ۲۵۹، الكنى و الالقاب ۷:۲، مستدرك الوسائل ۴۹۱:۳، معالم العلماء ۷۲؛ و انظر مقدمة شرح الغرر و الدرر
( ۱ ) - بحار الانوار ۳۴:۱