أعظما تبغض النبىّ و أهل ال‍بيت و الطّيّبين و الطّيّباتقال: و حدّثنى أبو العالية الشّامى و أنشدنى، بقوله:لا درّ درّ نبات الأرض إذ فجعتبالأصمعىّ لقد أبقت لنا اسفاعش ما بدا لك فى الدّنيا فلست ترىفى النّاس منه و لا من علمه خلفاقال: فعجبت من اختلافهما فيه انتهى.
و قال أيضا قبل ذلك و كان جدّه علىّ بن اصمع سرق بسفوان - و هو كصفوان اسم موضع بين البصرة و البحرين - فأتوا به علىّ بن أبى طالب عليه السّلام فقال: جيئونى بمن يشهد انّه اخرجها من الرّجل، قال: فشهد بذلك عبده، فامر بقطع يده من أشاجعه، فقيل له: يا أمير المؤمنين أ لا قطعته من زنده، فقال: يا سبحان اللّه! كيف يتوكّأ؟ كيف يصلي؟ كيف يأكل، فلما قدم الحجاج بن يوسف البصرة أتاه علىّ بن اصمع فقال:
أيّها الأمير إن ابوىّ عقّانى فسميانى عليّا، فسمّنى أنت، فقال ما أحسن ما توسّلت به، قد ولّيتك سمك البارجاه، و أجريت لك فى كلّ يوم دانقين فلوسا، و اللّه لئن تعديتهما لاقطعنّ ما أبقاه على من يدك.
أقول و نظير هذا النّاصب الخبيث الخنزير، فى أبناء الزّناء و أولاد الادعياء كثير، و فى طىّ كتابنا هذا إلى ذكر جماعة من اولئك الارجاس الخبيثة النّطف أومى و أشير، و أخبث من سمعت به منهم: هو حريز بن عثمان الرّحبى الملعون فقد ذكر فى حقّه ابن الاثير الجزرى الشّافعى فيما نقل عن كتابه الكامل انّه كان ناصبيّا يبغض عليّا عليه السّلام و يشتمه كل يوم سبعين مرّة بكرة، و سبعين مرّة عشيا، و كأنّه اقتدى فى ذلك بامام أولاد الزّنا معاوية، حيث كان يلعن أمير المؤمنين عليه السّلام فى قنوتاته، و يظهر البراءة منه فى خطبه و محاوراته؛ و يبذل الجهد فى تخطئته و تخفيفه، بحيث نقل عن ابن ابى الحديد المعتزلى المدائنى انّه ذكر فى شرحه على نهج البلاغة أنّ معاوية