الشيخ لطف اللّه بن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى

۵۴۹ الشيخ لطف اللّه بن عبد الكريم بن ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى * كان عالما فاضلا صالحا فقيها متبحّرا محقّقا، عظيم الشّأن جليل القدر، أديبا شاعرا معاصرا لشيخنا البهائى، و كان البهائى يعترف له بالفضل و العلم و الفقه، و يأمر الرّجوع إليه كذا فى «امل الآمل» و قال المحدّث النّيسابورى بعد التّرجمة له بما نقل ذكره صاحب «امل الآمل» و مسجده معروف بميدان الشّاه باصبهان صحّ انتهى. و قد تقدّمت الإشارة إليه فى ذيل ترجمة جدّيه المسمّيين، و فى مواضع اخر من تضاعيف هذا الكتاب فليراجع، و نقل عن كتاب «محافل المؤمنين» و هو غير «مجالس القاضى نور اللّه» انّه قيل فى تاريخ وفاة الشّيخ لطف اللّه المذكور بالفارسيّة. چون دو لام از نام او ساقط كنى سال تاريخ وفاتش زان شمار و ظاهر انّ مراده بنامه هو تمام لفظ شيخ لطف اللّه من غير تخليته بالالف و اللاّم، لانّها غير معتبرة فى اصطلاح العجم عند تسميتهم الأشياء، فيكون تاريخ وفاته على ذلك سنة خمس و ثلاثين و ألف بعد وفاة شيخنا البهائى المعاصر له بخمس سنين، و ذلك لانّا نأخذ من لفظة الجلالة طرفيها، و نسقط لاميها، فيصير الأمر كما ذكر، و

تعدّد لاميها مسلّم عند أهل التّاريخ، كما انشده بعضهم بالفارسيّة: اللّه بود يك الف و هاء و دو لام عاجز شده از كنه صفاتش اوهام فليتفطن، و فى بعض المواضع المعتبرة انّه توفى سنة ثلاث و ثلاثين و الف فى دار السّلطنة اصفهان و نقل منهما إلى مشهد الحسين عليه السّلام. ثمّ ليعلم انّ هذا الشيخ غير صاحب «شرح شرايع الاسلام» فان اسمه لطف اللّه بن عطاء اللّه الحويزى و قد ذكره أيضا صاحب الامل فى جزئه الثّانى الموسوم بتذكرة المتبحرين بالعنوان المذكور، و قال فى صفته: عالم فاضل متبحر معاصر له كتاب «شرح الشرائع» و غير ذلك. و ذكر أيضا قبل ذلك ترجمة اخرى بعنوان السيد لطف اللّه بن عطاء اللّه بن احمد الحسنى الشجرى النيسابورى و نقل فى حقه عن الشّيخ منتجب الدين علىّ بن عبد اللّه بن بابويه القمىّ انّه قال فى فهرسته المشهور بعد الترجمة له بالنّحو المذكور: فاضل متبحر، ديوانه قدر عشرة آلاف بيت، شاهدته و قرأت عليه كتبا بنيسابور و كان يروي عن الشيخ أبي علىّ ابن الشيخ أبى جعفر الطوسى رحمه اللّه. *** إلى هنا انتهى الجزء الخامس من «روضات الجنات فى احوال العلماء و السادات» و يليه الجزء السادس و أوله باب ما اوّله الغين و الفاء و القاف و الكاف و اللاّم من سائر أطباق الفريقين، و قد وقع الفراغ من تنميقه على يد العبد الفانى محمد تقي البشارة الدهاقاني فى يوم السبت الثامن و العشرين من شهر شعبان المعظم سنة ۱۳۹۲.