الشيخ امين الدين السليمانى على بن عثمان بن على بن سليمان الاربلى الصوفى الشاعر

۵۱۷ الشيخ امين الدين السليمانى على بن عثمان بن على بن سليمان الاربلى الصوفى الشاعر * كان كما ذكره الصّفدى فى كتابه «الوافى» من أعيان شعراء الملك النّاصر كان جنديا فتصوف، و صار فقيرا، توفّى بالفيّوم، و هو فى معترك المنايا سنة سبعين و ستّمائة و له هذه القصيدة الفاخرة الّتى فى كلّ بيت منها نوع من البديع و هى: بعض هذا الدّلال و الإدلال حال بالهجر و التجنب حالى فى الجناس اللّفظى: حرت اذ خرت ربع قلبى و اذ لالي صبر اكثرت من إذلالى فى الجناس الخطّى: رق يا قاسى الفؤاد لا جفان قصار اسرى ليال طوال فى الطباق: شارحات بدمعها مجمع البحرين فى حبّ مجمع الامثال فى الاستعارة: نفت النّوم فى هواك قصاصا حيث ادنى منها خداع الخيال فى المقابلة: انا بين الرّجاء و الخوف فى حبّك ما بين صحّة و اعتلال فى التّفسير: لست أنفك فى هواك ملوما فى معاد يسوءنى او موال

فى التّقسيم: عمر ينقضى الايّام و ايّام بالهجر و اللّيال الليال فى الإشارة: ليس ذنبى سوى مخالفة اللاحين فيه و اخيبة العذال فى الأرداف: سائل بزتى و ما هى الاّ لعمرى رفقا بهذه الاثمال فى المماثلة: طلب دونه منال الثّريا و هوىّ دونه زوال الجبال فى الغلو: و غرام اقله يذهل الآساد فى خيسها عن الأشبال فى المبالغة: انا اخفى هواك صونا و ان بتّ طعين القنا جريح النّبال فى الكناية و التّعريض: فشمالى لم تستعن بيمينى و يمينى لم تستعن بشمالى فى العكس: لذ طول المطال منك و لو لا الحبّ ما لذ منك طول المطال فى التّذييل: خنت عهدى فدام وجدى فهل تكتب ضدّى يوما بطيب الوصال فى الترصيع: لك ألحاظ مقلتين سباها كالحسام الهندى غب القتار فى الأفعال: كلمت وصفها بمدح علىّ فى على ربّ الحجى و الكمال فى التوشيح:

ماجد بعض فضله بذله المال و قلّ الّذى يجود بمال فى ردّ العجز إلى الصّدر: يفعل المكرمات طبعا فان جوّد أفنى رغائب الآمال فى التتميم و التّكميل: طال شكرى نداه حتّى لقد افحم فضل الازال ذا افضال فى الالتفات: هو ما لم يزل و ذلك ابقى عصمة المزملين ذى الأطفال فى الاعراض: ذو وداد للاصفياء بعيد عن زوال و هل به من زوال أ اقراب الانواء تخصب منه الارض ام سيب جوده الهطال فى تجاهل العارف: جاد حتى للمكتفين فآثروا فنداه كالمال فى سيمال فى الاستطراد: جامع العلم و الفصاحة و الحلم و حسن الاخلاق و الافعال فى جمع المؤتلف و المختلف: لا يعد الفعل الجميل لدنياه و لكن تعده للمال فى السّلب و الايجاب: ليس عيب به يعدّده الحساد الاّ العطاء قبل السؤال فى الاستثناء: عالم انّ من يعيش كمن زال و ان دام و الورى فى زوال فى المذهب: الكلامى يجتلى وجهه الكريم من الحب و يغضى عينه من الاجلال فى التّشطير:

أيّها الصاحب الّذى نلت منه ما ارجى فاليوم حالىّ حالىّ فى المحاورة: عاين النّاظمون شعرى فلا يذهب فضل المعنى بلبس النّصال فى الاستشهاد و الاحتجاج: هى ال للمدح فى مجدك السّامى المعانى و غيرها لمع ال فى التّعطف: رب يوم تهنا بالخير فى ربعك يحكى نوالك المتوالى فى المضاعف: فلك المدح دائما و لشانيك القطوعان منصلى و نصالى فى التّطرير: اعجز الواصفون فضلك فاجعل شين شكرى فيه كسين بلال ثمّ ما أنشده فى مديح إمام الامّة، و أبى الأئمّة و مولى الجميع، و فى ضمن كلّ فرد منه الإشارة إلى نوع من أنواع البديع، و هو فى إنشائه بديع، و فى أبداعه رفيع، و لمنشده يوم القيامة شفيع، و من جملة شعره الرّائق أيضا قوله: اضيف الدّجى معنى الى ليل شعره فطال و لو لا ذاك ما خص بالجر و حاجبه نون الوقاية ما وفت على شرطها فعل الجفون من الكسر و له ايضا: تموّج تحت الخضر اسود شعره فايّاك و الحيّات فى كتب الرّمل و لو لم يقم بالحسن مرسل صدغه لما نزلت فى خده سورة النّمل و الظّاهر انّه من الشّيعة الاماميّة المجذوبة فى ولاية امير المؤمنين و الائمّة المعصومين صلوات اللّه عليهم أجمعين.