روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۷۹

أحد حفّاظ أحاديث أهل السّنّة و صاحب كتاب «السّنن» المشهور الّذى هو أحد صحاحهم السّتّة، ذكر ابن خلّكان المورّخ انّه كان مع ما هو فيه من العلم و العمل فى الدرجة العالية من النّسك و الصّلاح، و طوّف البلاد و كتب عن العراقيين و الخراسانيّين و الشّاميّين و المصريين و الحرميّين، و جمع كتاب «السّنن» قديما و عرضه على الإمام أحمد بن حنبل، فاستجاده و استحسنه، و عدّه الشّيخ أبو اسحاق الشّيرازى فى «طبقات الفقهاء» من جملة أصحاب الإمام أحمد بن حنبل و قال إبراهيم الحربى لما صنّف أبو داود كتاب «السّنن» ألين لأبى داود الحديث كما ألين لداود عليه السلام الحديد، و كان يقول: كتبت عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خمسمائة ألف حديث انتخبت منها ما ضمّنته هذا الكتاب يعنى «السّنن» جمعت فيه أربعة آلاف و ثمانمائة حديث و ذكرت الصّحيح و ما يشابهه و يقاربه، و يكفى الإنسان لدينه و من ذلك أربعة أحاديث: أحدها قوله صلّى اللّه عليه و آله إنّما الأعمال بالنّيات و الثّاني من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه، و الثالث قوله صلّى اللّه عليه و آله «لا يكون المؤمن مؤمنا حتّى يرضى لاخيه ما يرضاه لنفسه» و الرّابع قوله «الحلال بيّن و الحرام بين، و بين ذلك أمور مشتبهات - الحديث بكماله» و جاءه سهل بن عبد اللّه التّسترى فقيل له: يا أبا داود هذا سهل بن عبد اللّه قد جاءك زائرا، قال فرحب به و أجلسه، فقال له يا با داود لى إليك حاجة، قال و ما هى قال: حتى تقول قضيتها مع الامكان. قال: قد قضيتها مع الامكان، قال: اخرج إلىّ لسانك الّذى حدّثت به عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله حتى اقبّله قال: فاخرج له لسانه فقبله، و كانت ولادته فى سنة اثنتين و مأتين، و قدم بغداد مرارا (*) له ترجمة فى؛ البداية و النهاية ۵۴:۱۱. تاريخ بغداد ۵۵.۹. تذكرة الحفاظ ۱۵۲:۲. تهذيب ابن عساكر ۲۵۴:۵؛ تهذيب التهذيب ۱۶۰.۴. الذريعة ۴۱۶:۱، شذرات الذهب ۱۶۹:۲،