۳۳۱ الشيخ ابو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعى *
بالولاء النّحوى البلخىّ المعروف بالاخفش الاوسط أحد نحاة البصرة» و هو الاخفش المطلق الّذى كان من تلامذة الخليل و سيبويه النّحوى، و يقابل قوله دائما بقول سيبويه، و قد ذكره ابن خلّكان بالصّفات المذكورة الى أن قال: و كان يقال له. «الاخفش الاصغر»، فلمّا ظهر علىّ بن سليمان المعروف بالأخفش أيضا صار هذا وسطا، قلت و لكنّه لم يكن متّسعا فى علم النّحو و لا صنّف فيه، قال: و امّا الأخفش الاكبر فهو أبو الخطّاب عبد الحميد بن عبد المجيد و كان نحويّا أيضا من أهل هجر من مواليهم و قد أخذ عنه أبو عبيدة و سيبويه و غيرهما و كان الأخفش الاوسط المذكور من أئمة العربية، و أخذا عن سيبويه و كان أكبر منه سنّا، و كان يقول: ما وضع سيبويه فى كتابه شيئا إلاّ و عرضه علىّ، و كان يرى انّه أعلم به منّى و أنا اليوم أعلم به منه.
و قد حكى ابو العبّاس ثعلب عن آل سعيد بن سالم قالوا دخل الفرّاء على سعيد المذكور، فقال لنا: قد جاءكم سيّد أهل اللّغة و سيّد أهل العربيّة، فقال الفرّاء: أمّا ما دام الأخفش يعيش فلا، و هذا الأخفش هو الّذي زاد فى العروض بحر الجنب الّذى هو بحر المتدارك بعبارة اخرى، و له من المصنّفات كتاب «الأوسط فى النّحو» و كتاب «تفسير معانى القرآن» و كتاب «المقاييس» فى النّحو و كتاب «الاشتقاق» و كتاب «العروض» و كتاب «المسائل الكبير» و كتاب «المسائل الصغير» و غير ذلك.
و كان اجلع، و الاجلع: الّذى لا ينضمّ شفتاه على أسنانه، و الأخفش: الصّغير العينين مع سوء بصرهما.
و كانت وفاته سنة خمس عشرة و مأتين، و قيل إحدى و عشرين و مأتين انتهى ( ۱ )
(*) - له ترجمة فى: اخبار النحويين البصريين ۵۰، ابناه الرواة ۳۶:۲، البداية و النهاية ۱۰ ۳۹۳ بغية الوعاة ۵۹۰:۱، شذرات الذهب ۳۶:۲، طبقات الزبيدى ۷۴، المختصر فى اخبار البشر ۲: ۲۹، مرآة الجنان ۶۱:۲، مراتب النحويين ۶۸؛ المزهر ۴۰۵:۲، المعارف ۵۴۵، معجم الادباء ۴ ي ۲۴۲، نزهة الالباء ۱۳۳، نور القبس ۹۷، وفيات الاعيان ۲؛ ۱۲۲.
( ۱ ) وفيات الاعيان ۱۲۲:۲-۱۲۴ مع تقديم و تأخير يسير.