منها: كتاب «الدّر المنظوم من كلام المعصوم» و هو شرح الكافى، خرج منه كتاب العقل و كتاب العلم مجلّد، و كتاب «الدّر المنثور من المأثور و غير المأثور» خرج منه مجلّد، و «حاشية شرح اللّمعة» مجلّدان، و رسالة فى الرّدّ على الصّوفيّة سمّاها «السّهام المارقة من أغراض الزّنادقة» و «رسالة الرّد على من يبيح الغناء» و «حواشى الفوائد المدنيّة» و غير ذلك من الرّسائل.
خرج من البلاد فى أوائل الشّباب و سكن اصفهان إلى الآن. و ذكر أحواله فى المجلّد الثّانى من «الدّر المنثور» عند ذكر أبيه و أخيه و جدّه و جدّ أبيه، و ذكر المؤلّفات السّابقة، و ذكر أنّه ولد سنة ثلاث أو أربع عشرة و ألف و ذكر ما اتّفق له من الاسفار و غيرها ( ۱ ) انتهى.
و أقول و من مؤلّفاته أيضا «حاشية على الصّحيفة الكاملة»، و تعليقات كثيرة على كثير من الكتب، و امّا «الدّر المنثور» فهو فى حلّ عبارات معضلة، و بيان مسائل مشكلة، و شرح أخبار مجملة؛ و تحقيق مطالب عديدة من أنواع العلوم، حسنة الفوائد. و أمّا «حاشية شرح اللّمعة» فقد تعرّض فى المجلّد الثّانى منه لردّ إيرادات الوزير خليفة سلطان فى حاشية عليه، و لم يتعرّض فى المجلّد الأوّل لذلك، و لكن قد ألّف رسالة مفردة فى دفع ايراداته فى المجلّد الأوّل، و الحقّ أنّه تعسّف فى دفع أكثر الإيرادات، و أمّا «رسالة الغناء» فموضوعها الرّد على الأستاد الفاضل يعنى به الفاضل السبزوارى صاحب الكفاية، و قصّتهما طويلة انتهى كلام الرّياض.
و أقول قد تقدّمت الإشارة إلى بعض ما ذكره فى «الرّسالة الغنائيّة» من الوقيعة و الكلام السّوء فى حقّ الفاضل المذكور، فى ذيل ترجمته فى باب الباء الموحّدة من هذا الكتاب، و له أيضا مثل هذه الوقائع بل أشدّ و أشنع بالنّسبة إلى معاصره الآخر المولى محسن الفيض، و للفيض أيضا بالنّسبة إليه، حتّى نقل إنّه كان يلقّبه بالهضم الرّابع، لكونه رابعا بالنّسبة إلى الشّهيد الثّانى، و العهدة على الرّاوى.
( ۱ ) - امل الآمل ۱۲۹:۱