و كان يدرّس يوم الجمعة فى المسجد بعد الصّلاة فى الصّحيفة الكاملة السّجّاديّة، و حلقته مملوّة من الفضلاء المشار إليهم و غيرهم، و فى ساير الايّام فى بيته، و كنت فى تلك الايّام أقرأ فى كتاب «قطر النّدا» عند الشّيخ احمد بن الشّيخ عبد اللّه المتقدّم بتكليف والدى رحمه اللّه، و له قدّس سرّه جملة من المصنّفات إلاّ انّ اكثرها رسائل منها ما تمّ و منها ما لا يتمّ، و منها كتاب «اربعين الحديث فى الامامة» من طرق العامّة و قد كان عندى، ثمّ ذهب فى بعض الوقائع الّتى وقعت علىّ، و على كتبى، و هذا الكتاب من أحسن مصنّفاته، و نقل شيخنا المحدّث الصّالح انّه اهداه للشاه سلطان حسين حيث انّه صنّفه باسمه، فاعطاه ألفى درهم - يعنى عشرين تومانا قال: و ما أنصفه، و منها كتاب «ازهار الرّياض» يجرى مجرى الكشكول ثلاث مجلّدات، و كتاب «الفوائد النّجفيّة» و أكثره رسائل مختصرة سابقة و حواش له متقدّمة، و كتاب «العشرة الكاملة» متضمّن لعشر مسائل من اصول الفقه و فيه دلالة على تصلبه فى القول بالاجتهاد إلاّ أن المفهوم من جملة فوائد المتأخّرة عن هذا الكتاب رجوعه إلى ما يقرب من طريقة الأخباريّين، و كتاب «الشّفاء فى الحكمة النّظريّة» و «رسالة فى الصّلاة» و «رسالة فى مناسك الحجّ» كتبها بالتماس السّيّد الاكمل الامجد السيد احمد بن السيد عبد الرّءوف الجدّ حفصى البحرانى، و رسالة «نفحة العبير فى طهارة البير» إلى أن قال: و رسالة «اقامة الدّليل فى نصرة الحسن بن ابى عقيل» فى عدم نجاسة الماء القليل ثمّ قال: و «رسالة مسئلة صلاة الجمعة عينا» نقضا لرسالة بعض الفضلاء فى تحريمها و كتاب «المعراج فى شرح فهرست الشّيخ» إلاّ انّه لم يتمّ، و انّما خرج منه باب الهمزة و الباء و التّاء المثناة من فوق، و رسالة «البلغة» على حذو رسالة «الوجيزة» للآخوند المجلسى فيما يختاره من أحوال الرّجال، و «الرّسالة المحمديّة» و «رسالة فى المنطق» و شرحها «و رسالة تحريم الارتماس على الصّائم دون نقضه» و «رسالة نجاسة أبوال الدّواب الثّلاث» و «رسالة فى وجوب الطّهارات لغيرها» خصوصا الجنابة و «رسالة افضليّة التّسبيح على الحمد فى ثالثة الثلاثيّة و اخيرتي الرّباعيّة» و «رسالة فى شرح خطبة الاستسقاء» و «رسالة فى تعريب رسالة فارسيّة فى أربع مسائل فى الرّدّ على العامّة و «رسالة فى تحقيق