الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة بن و شاح السوراوى الحلى

۳۱۳ الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة بن و شاح السوراوى الحلى * عالم فقيه فاضل له مصنّفات يرويها العلاّمة عن أبيه عنه، منها: كتاب «المنهاج فى الكلام» و غير ذلك و قد ذكر الكتاب المذكور المقداد فى «شرح نهج المسترشدين» للعلاّمة كذا أفاده الشّيخ المعاصر فى «أمل الآمل». و أقول سيجيء الشّيخ شمس - الدّين محفوظ بن و شاح الّذى كان فى عصر المحقّق الحلّى، و انّه لمّا مات رثاه ابن داود و جماعة اخرى و الظّاهر كونه بعينه والد صاحب هذا العنوان، و قال الشّهيد فى بعض أسانيد أحاديث أربعينه: انّ السّيد على بن طاوس يروى عن الشّيخ الامام العلاّمة سالم بن محفوظ المذكور، عن الشّيخ نجيب الدّين يحيى بن سعيد الاكبر، عن الشّيخ عربى بن مسافر المعروف فى طرق الاجازات، و قد سبق فى ترجمة المحقّق انّه قرأ على الشّيخ سديد الدّين سالم بن محفوظ بن عزيزة الحلّي و انهى عليه كتاب «المنهاج» و شيئا من «المحصل» و شيئا من علم الاوائل و المراد به هو هذا الشّيخ، و قد يعبّر عنه بالشّيخ سديد الدّين سالم بن عزيزة ايضا فلا تغفل. ثم اعلم انّ سالما هذا غير الشّيخ معين الدّين او معزّ الدّين أبى الحسن سالم بن بدران ابن على المصرى المازنى الّذى ذكره فى «الامل» من غير اسم و قال كان عالما فقيها فاضلا نقلوا له أقوالا فى كتب الاستدلال، كما نصّ عليه تلميذه المحقّق الطّوسى فى رسالة «الفرائض». و يظهر من اجازته. و ذكره القاضى نور اللّه التّسترى فى بعض فوائده و كأنّه مع الاوّل من علماء طبقة واحدة لتلمّذ المشار اليه عليه، و قراءته نفسه الفقه على صاحب «السّرائر»، و تاريخ اجازته المذكورة سنة تسع عشرة و ستّمائة، و قد يستفاد منها كونه صاحب

مصنّفات أيضا، ممّا قد ذكره المجاز بها فى رسالته المومى إليها فى فصل نصيب ذى القرابتين و القرابات منها ما هكذا لفظه: و لنورد المثال الّذى ذكره شيخنا الامام السّعيد معين الدين. سالم بن بدران المصرى فى كتابه الموسوم ب‍ «التّحرير» و هو متوفّى خلّف ابن ابن عمّ له من قبل أبى أبيه، و هو ابن ابن خال له من قبل امّ امّه، و هو ابن بنت له من قبل ابى امّه، و هو ابن بنت عمّة له من قبل امّ ابيه، و ابنى بنت له من قبل امّ ابيه هما ابنا بنت خالة له أيضا من قبل أبى أبيه، و ثلاث بنات بنت عمّة له من قبل أبى أبيه، الشّخص الاوّل له أربع قرابات، و ذلك كما فى عمّ المتوفى لابيه كان هو خالا لامّه فولد ابنا و كانت عمّته لامّ هى خالته لأبيه فولدت بنتا، ثمّ زوّجها الابن المذكور فولدت له ابنا فله هذه القرابات الاربع، فاجعله كالاربع املاك و هذا فى اولاد العمّة الاخرى الّذين هم أولاد الخالة ايضا انتهى. و فى بعض اجازات الاصحاب، انّ له كتاب «الانوار المضيئة» الكاشفة لأسداف الرّسالة الشّمسيّة، و «مسئلة فى الاعتكاف» و جواب المسألة المعترض بها على دليل النّبوة يرويها نجيب الدّين يحيى بن أحمد بن سعيد الحلّى عن ابن زهرة عنه، و قد رايت رسالة اخرى فى الفرائض، من مؤلّفات الشّيخ معين الدّين المصرى، و فى آخرها انّها كتاب «المعونة فى الفرائض» و ينقل فيها أيضا كثيرا عن القاضى نعمان المصرى الّذى هو صاحب كتاب «دعائم الاسلام» المشهور و غيره، و لا يبعد اتّحادها مع كتاب تحريره المشار اليه فتدبّر، كذا ما ذكره صاحب «الرّياض» بادنى تقديم و تأخير مع تغيير يسير.