روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۳، ص ۹۸

بكسر الطاء و الباء الموحدة بعد التّحتانية احترازا عن الطّيني الّذي بالنّون: لقب عبد الملك بن زيادة اللّه الطيني اللّغوى المشهور المنسوب إلى طينة من أعمال إفريقية المتقدّم ترجمتها فى باب الأحمدين. العلاّمة فى المعقول و العربيّة و المعاني و البيان كما ذكره صاحب البغية و قال ابن حجر: كان آية فى استخراج الدّقائق من القرآن و السّنن، مقبلا على نشر العلم، متواضعا حسن المعتقد، شديد الرّد على الفلاسفة، مظهرا فضائحهم، مع استيلائهم حينئذ، شديد الحبّ للّه و رسوله، كثير الحياء، ملازما لاشغال الطّلبة فى العلوم الإسلامية بغير طمع، بل يخدمهم و يعينهم و يعير الكتب النّفيسة لأهل العلم و غيرهم، من يعرف و من لا يعرف، محبّا لمن عرف منه تعظيم الشّريعة و كان ذا ثروة من الإرث و التجارة، فلم يزل ينفقه فى وجوه الخيرات، حتّى صار فى آخر عمره فقيرا. صنّف «شرح الكشّاف» و كتابا آخر فى التّفسير و كتاب «التبيان» فى المعانى و البيان و شرحه، و شرح كتاب «المشكاة» و كان يشغل فى التّفسير من بكرة الى الظّهر و من ثمّ إلى العصر فى الحديث إلى يوم مات، فانّه فرغ من وظيفة التّفسير و توجّه إلى مجلس الحديث، فصلّى النّافلة، و جلس ينتظر الإقامة للفريضة، فقضى نحبه متوجّها إلى القبلة، و ذلك يوم الثلاثاء الثالث و العشرين ( ۱ ) من شعبان سنة ثلاث و أربعين و سبعمائة. قلت ذكر فى شرحه على «الكشّاف»: أنّه أخذ عن أبي حفص السّهروردى (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۵۲۲:۱، شذرات الذهب ۱۳۷:۶، الكنى و الالقاب ۲: ۴۵۱، هدية العارفين ۲۸۵:۱. ( ۱ ) فى البغية: ثالث عشر شعبان.