مجلد «درّ السّحابة فى وفيات الصّحابة» «العروض» «شرح أبيات المفصّل» «نقعة الصّديان» و غير ذلك.
قال الدّمياطى: و كان معه مؤبد ( ۱ ) و قد حكم فيه بموته فى وقته، و كان يترقّب ذلك اليوم، فحضر ذلك اليوم و هو معافى، فعمل لأصحابه طعاما شكران ذلك، و فارقناه و عديت الى الشّط، فلقينى شخص أخبرني بموته، فقلت له: الساعة فارقته!! فقال و السّاعة وقع الحمام يخبر بموته فجأة و ذلك سنة خمسين و ستمائة و من شعره:يا راحم الطّفل الرّضيع المزعجيا فاتح الباب المنيع المرتجإن كان غيرى مبلسا مستيئسافانا الفقير المستكين المرتجىأو كان غيرى آمنا فى سربهفأنا المنيح ( ۲ ) المستجير المرتجىابطأت ( ۳ ) الرّاحات عنّى و انتأتيا من يقرّب كلّ ناء مرتجيانت الّذي منه شفا السّقام ( ۴ ) لاقصب الذّريرة أو دواء المرتجاسندنا حديثه فى الطبقات الكبرى ( ۵ ) .
و هذا الشيخ النّبيل من جملة مشايخ إجازة السّيد أحمد بن طاوس و ولده السّيد غياث الدّين عبد الكريم الآتى ذكره انشاء اللّه و صورة إجازته لهما هكذا: قد أجزت لفخر السّادة، و لولده جوهر السعادة، جميع مسموعاتي و مؤلّفاتى و منشئاتى و كتب الصّغانى إلى آخر.
و قد وجد بخط شيخنا الشّهيد الأوّل أنّ العلاّمة أيضا يروى عنه بالإجازة فلا تغفل.
و من جملة من يروى عنه من علماء العامّة هو صالح بن عبد اللّه بن جعفر الأسدى الكوفيّ، أبو التّقى الفقيه الحنفىّ النّحوى الملقّب محى الدين بن الشيخ تقي الدّين
( ۱ ) فى البغية: مولود.
( ۲ ) بغية: المليح.
( ۳ ) بغيه: انتاطت
( ۴ ) بغية: شفاء السقم.
( ۵ ) بغية الوعاة ۵۱۹:۱-۵۲۱.