المشهورة إلى الصّوفية بالغ فى إكرامهما و اجلسهما فى مسنده.
و بنى المدارس، و الرّبط، و المساجد فى البلاد و هو أوّل من أنشأ المدارس.
فاقتدى به النّاس و شرع فى عمارة مدرسته ببغداد سنة سبع و خمسين و أربعمائة، و فى سنة تسع و خمسين جمع النّاس على طبقاتهم ليدرّس بها الشيخ أبو اسحاق الشّيرازى، فلم - يحضر، فذكر الدّرس أبو نصر بن الصبّاغ صاحب «الشّامل» عشرين يوما، ثمّ جلس أبو إسحاق بعد ذلك ( ۱ ) .
و كان (الشيخ ابو اسحاق) إذا حضر وقت الصلاة خرج منها و صلّى فى بعض المساجد و كان يقول: بلغنى أنّ اكثر آلاتها غصب و سمع (نظام الملك) ( ۲ ) الحديث و اسمعه، و كان يقول: انّي لا علم انى لست أهلا لذلك، و لكنى أريد أن أربط نفسى في قطار النقلة لحديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و يروى له من الشّعر قوله:بعد الثّمانين ليس قوّةقد ذهبت شرّة الصّبوةكانّنى و العصا بكفّىموسى و لكن بلا نبوّةو كانت ولادته بطوس سنة ثمان و أربعمائة، و توجّه صحبة ملكشاه إلى أصبهان فلما كانت ليلة السّبت، عاشر شهر رمضان سنة خمس و ثمانين و أربعمائة أفطر و ركب فى محفّته، فلما بلغ إلى قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة.
قال: هذا الموضع قتل فيه خلق من الصّحابة زمن عمر بن الخطاب، فطوبى لمن كان معهم، فاعترضه فى تلك اللّيلة صبىّ ديلمى على هيئة الصّوفية معه قصعة، فدعا له و سأله تناولها فمدّ يده ليأخذها فضربه بسكّين فى فؤاده، فحمل الى مضربه فمات و قتل القاتل فى الحال بعد أن هرب، فعثر فى طنب خيمة، فوقع، و ركب السّلطان إلى معسكره فسكنهم و (عزّاهم) و حمل إلى أصبهان و دفن بها، و قيل انّ السّلطان دسّ عليه من قتله فانّه سئم طول حياته و استكثر ما بيده من الاقطاعات، و لم يعش السّلطان بعده
( ۱ ) انظر تفصيله فى الوفيات ۳۸۶:۲.
( ۲ ) الزيادة من المصدر.