قال فتحريته مدّة الطّريق انّى أراه ثانيا، فما رأيته أصلا و لا قبل ذلك، و هذه كرامة ظاهرة و عناية باهرة، لا ينكرها إلاّ من غطى هواه على عقله، و اعتقد انّ اللّه لا يعتنى بمن هو من أهله.
و منها انّه لمّا وصل إلى غزة و اجتمع بالشّيخ محيى الدّين عبد القادر بن أبى - الخير الغزى، و جرت بينه و بينه احتجاجات و مباحثات، و أجازه إجازة عامّة، و صار بينهما موادّه زائدة، و أدخله إلى خزانة كتبه، فقلب الكتب و تفرّج فى الخزانة فلما اراد الخروج قال له اختر لنفسك كتابا من هذه الكتب فوضع يده على كتاب من غير تأمّل و لا انتخاب، فظهر كتاب لا يحضرنى اسمه من كتب الشّيعة من مصنّفات المرحوم الشّيخ جمال الدّين بن المطهّر، و هذه كرامة واضحة و منقبة راجحة.
ثمّ ذكر منقبة أخرى له مطوّلة و رجع إلى ما كان ينقله عنه و قال: قال نفع اللّه ببركاته: و كان وصولى إلى مصر يوم الجمعة منتصف شهر ربيع الآخر من السّنة المتقدّمة، و اشتغلت بها على جماعة منهم: الشّيخ شهاب الدّين احمد الرّملى الشّافعى قرأت عليه «منهاج النّووى» فى الفقه و اكثر «مختصر الاصول» لابن الحاجب و «شرح العضدى» مع مطالعة حواشيه السّعديّة و الشّريفية و سمعت عليه كتبا كثيرة فى الفنون العربيّة و العقليّة و غيرها، و أجازنى إجازة عامّة بما يجوز له روايته سنة ثلاث و أربعين و تسعمائة.
ثمّ قال: و منهم الملاّ حسين الجرجانى قرأنا عليه جملة من «شرح التّجريد» مع «حاشية الدّوانى» و «شرح اشكال التّأسيس» فى الهندسة لقاضى زاده الرّومى، و «شرح الچغمينى» فى الهيئة له، و منهم: الملاّ محمّد الاسترابادى قرأنا عليه جملة من «المطوّل» مع حاشية الميرو «شرح الجامى» على «الكافية».
و منهم: الملاّ محمّد الجيلانى سمعنا عليه جملة فى المعانى و المنطق و منهم: