المفتضح بكلّ ما فيه، مع انّه لم يكن بقابل على حسب الظّاهر لمثل هذا الإظهار أو الإنكار عليه بهذا الإصرار لئلاّ يغترّ بنظائره بعد ذلك أولو الجهالة فى الدّين، و لا يخدع أحد بغرور امثال اولئك الملحدين، و يكون على بصيرة من فتن آخر الزّمان، و لا يدع مطالعة الاحاديث المخبرة عن خروج كثير من المدّعين بالباطل قبل ظهور خليفة الرّحمن - عليه سلام اللّه الملك المنّان.
و كذا الأحاديث الحاثّة على إظهار البراءة من المفوّضة و الغلاة، و أنّهم أشدّ من النّواصب الكفرة على الائمة الهداة، و لا يكونوا بمنزلة همج رعاع يميلون مع كلّ ريح و يسيلون مع كلّ قيح، مضافا إلى ما ورد عنهم عليهم السّلام من الحثّ على العمل بالأركان، بحسب الامكان، و ترك الاتّكال فى النّجاة من النّيران، على الإقرار باللّسان، و الاعتقاد بالجنان، مثل ما نقله صاحب كتاب «الكافى» بالسّند الصّحيح عن جابر بن يزيد الجعفى عن أبى جعفر الباقر عليه السّلام انّه قال: يا جابر أ يكتفى من ينتحل التشيّع أن يقول بحبّنا أهل البيت عليهم السّلام، و اللّه ما شيعتنا إلاّ من اتّقى اللّه و أطاعه، فاتقوا اللّه [الى ان قال] و أعملوا لما عند اللّه، ليس بين اللّه و بين أحد قرابة، أحبّ العباد إلى اللّه عزّ و جلّ أتقاهم و أعملهم بطاعته، يا جابر و اللّه ما يتقرّب إلى اللّه تبارك و تعالى، إلاّ بالطّاعة ما معنا براءة من النّار و لا لأحد على اللّه من حجّة، من كان للّه مطيعا فهو لنا ولىّ و من كان للّه عاصيا فهو لنا عدوّ، و ما تنال و لا يتنا إلاّ بالعمل و الورع ( ۱ ) .
و قال رجل للصّادق عليه السّلام انّ قوما من شيعتكم يعملون بالمعاصى و يقولون نرجو، ( ۲ ) فقال: كذبوا ليسوا من شيعتنا، كلّ من رجا شيئا عمل له، فو اللّه ما شيعتنا منكم إلاّ من اتّقى اللّه. هذا. و أنا أرجو من اللّه تبارك و تعالى أن يأجرنى على هذا الرّقم القليل بالقلم الكليل، و يثبّتنا و سائر الشيعة الإماميّة على سواء السّبيل -
( ۱ ) الكافى ۷۴:۲
( ۲ ) الكافى ۶۸:۲ و ذيله فلا يزالون كذلك حتى ياتيهم الموت فقال: هؤلاء قوم يترجحون فى الامانى كذبوا. ليسوا براجين ان من رجا شيئا طلبه، و من خاف من شىء هرب منه.