يا عذولى فى غرامىخلّنى عنك و حاليرح اذا ما كنت تابىو اطّرحنى و ضلاليانّ حبّى لعلى المرتضىعين الكمالو هو زادى فى معادىو معاذى فى مآليو به أكملت دينىو به ختم مقاليانتهى ما ذكره صاحب «الرّياض».
و من جملة أشعاره الفاخرة أيضا فى مدح سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام بنقل السيّد نعمة اللّه الجزائرى قدّس سرّه:العقل نور و أنت معناهو الكون سرّ و أنت مبداهو الخلق فى جمعهم إذا جمعواالكلّ عبد و أنت مولاهأنت الولىّ الّذى مناقبهما لعلاها في الخلق أشباهيا آية اللّه فى العباد و ياسرّ الّذى لا إله إلاّ هو!فقال قوم بأنّه بشرو قال قوم: لا بل هو اللّهيا صاحب الحشر و المعاد و منمولاه حكم العباد ولاّهيا قاسم النّار و الجنان غداأنت ملاذ الرّاجى و منجاهكيف يخاف البرسيّ حرّ لظىو أنت عند الحساب غوثاهلا يختشي النّار عبد حيدرةإذ ليس في النّار من تولاّهو أقول بل امر الرّجل فى تشييده لدعائم المرتفعين، و تجديده لمراسم المبتدعين و خروجه عن دائرة ظواهر الشّريعة المحكمة أصولها بالفروع، و عروجه على قواعد الغالين و المفوّضة الملتزم وصولها الى غير المشروع، و التزامه لتخطئة كبراء أهل الملّة و الدّين، و تزكية من يخالف طريقة الفقهاء و المجتهدين، و فتحه بكلماته الخطابيّة التّى تشبه مقالات المغيريّة و الخطّابيّة، ابواب المسامحة فى امور التّكاليف العظيمة على وجوه العوام الذينهم أضلّ من الانعام، و اعتقاده لعدم مؤاخذة أحد من