معروفة بالعراق كما ذكره فى «مجمع البحرين» فى ذيل قوله فى الخبر «احلى من ماء برس «إلى أن قال: و يريد بمائها، ماء الفرات، لانّها واقعة على شفيره، أو هو من موضع يكون بين البلدتين المذكورتين.
و ضبطه بكسر الباء الموحّدة كما فى شرح المولى خليل القزوينى على «الكافى»، و يظهر من «القاموس» أيضا لا من بلدة بروساء الّتى يقال لها فى هذه الأزمان برسة و هى من كبار مدن الرّوم القريبة العهد من التنصّر لمخالفته القياس فى النّسبة إلى مثل هذه اللّفطة يقينا بالواو، مضافا إلى مباينته للاعتبار الصّحيح، و كان رحمة اللّه عليه من علماء أواخر المائة الثّامنة، أم أوائل مائة بعدها معاصرا لأمثال صاحب المطول، و السيّد الشّريف، من علماء العامّة، و لا شباه الشّيخ مقداد السّيرى و ابن المتوّج البحرانى من فقهاء أصحابنا المعروفين.
و من جملة ما ذكره صاحب «رياض العلماء» فى ترجمته انّه البرسى مولدا و الحلّى محتدا الفقيه المحدّث الصّوفى المعروف، صاحب كتاب «مشارق الانوار» المشهور و غيره من المصنّفات الكثيرة، على ما يظهر من نقل الكفعمى عنها، و منها كتاب «مشارق الامان و لباب حقايق الايمان» قد رأيته بمازندران و غيرها و هو غير «مشارق الانوار» المذكور و اخصر منه، و تاريخ تأليفه سنة إحدى و ثمانمائة.
و له أيضا صورة زيارة معروفة طويلة الذّيل لسيّدنا امير المؤمنين عليه السّلام فى نهاية اللّطف و الفصاحة و رسالة «اللّمعة» كشف فيها أسرار الأسماء و الصّفات و الحروف و الآيات و ما يناسبها من الدّعوات، أو يقاربها من الكلمات رتّبها على ترتيب الساعات و تعاقب الاوقات، فى اللّيالى و الايّام، لاختلاف الأمور و الاحكام، و كتاب «الدّرّ الثّمين» فى ذكر خمسمائة آية نزلت فى شأن أمير المؤمنين عليه السّلام و كتاب «لوامع أنوار التّمجيد و جوامع أسرار التّوحيد» و رسالة فى «تفسير سورة الاخلاص» و رسالة أخرى فى كيفيّة «إنشاء التّوحيد و الصّلوات على النّبىّ و آله» مختصرة.
و كتاب آخر فى بيان مواليدهم و فضائلهم و آخر فى «فضائل على عليه السّلام» و هو أيضا