لنفسى أبكى لست أبكى لغيرهالنفسى فى نفسى عن النّاس شاغل ( ۱ )و فيه أيضا انّ من جملة كلمات الرّبيع: لو كانت الذّنوب تفوح ما جلس أحد إلى أحد ( ۲ ) و منها انّ العجب من قوم يعملون لدار يبعدون منها كلّ يوم مرحلة، و يتركون العمل لدار يرحلون إليها كلّ يوم مرحلة و كان يقول ان عوفينا من شرّ ما اعطينا لم يضرنا ما زوى عنّا، قال و لمّا رأت ام الرّبيع ما يلقى هو من البكاء و السّهر قالت له يا بنى لعلّك قتلت قتيلا؟ قال: نعم يا امّاه، قالت و من هو حتّى يطلب إلى أهله فيعفوا عنك، فو اللّه لو يعلمون ما أنت فيه لرحموك و عفوا عنك، فقال يا امّاه هى نفسى ( ۳ ) هذا و قد كان قليل الكلام جدّا بحيث نقل عن بعض معتبرات الكتب انّه لم يتكلّم بشىء من أمور الدّنيا منذ عشرين سنة إلاّ انّه قال يوما لبعض تلاميذه هل لكم مسجد فى قريتكم.
فقال التّلميذ نعم و قال له احىّ ابوك ام لا ثمّ انّه ندم و خاطب نفسه يا ربيع قد سوّدت صحيفتك ثمّ لم يتكلّم بشىء من أمور الدّنيا الى أن قتل مولانا الحسين عليه السّلام فجائه رجل و قال يا ربيع قتل ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: فلم يتكلّم ثمّ جاءه ناع آخر و اخبره بذلك فلم يقل شيئا الى أن ورد عليه ثالث بالخبر، فبكى و قرأ: قل اللّهمّ فاطر السّماوات و الأرض عالم الغيب و الشّهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.
ثمّ لم يتكلّم بعد ذلك بشىء إلى أن مات ( ۴ ) و فى رواية صاحب الكشّاف انّه لمّا اخبر بقتله عليه السّلام قالوا الان يتكلّم فما زاد على أن قال آه، و قد فعلوا ثمّ قرء الآية و فى رواية انّه قال قتل من كان النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يجلسه فى حجره و يضع فاه على فيه، و برواية البحار عن تفسير الثعلبى انّه قال لرجل ممّن شهد واقعة الطّفّ: جئتم بها معلّقات يعنى
( ۱ ) الكشكول ۱۰۰. ابن ابى الحديد ۶۵:۹ و فيه تعيب بدل تغتاب.
( ۲ ) الكشكول ۱۳۲ و ابن ابى الحديد ۱۰۰:۲.
( ۳ ) حلية ۱۱۴:۲
( ۴ ) ابن ابى الحديد ۹۳:۷.