نامه شاهى» بالفارسية ما صورته هكذا: چند چيز است كه از بابت اين است كه آدمى كاه داني را تفحّص كند بجهت آنكه سوزن بجويد در آن از آن جمله يكى معمّاست.
و الانصاف انّ هذا الامر كما ذكره المولى المذكور، و المعمّا ليس من فنون أهل الضنة على اعمارهم و لا يزيد الرّجل الاّ اعوجاجا فى سليقته و سقما فى جبلّته و هما من اشدّ الاشياء ضررا بمن يريد التّأمل فى أدلّة الفقه و الأصول هذا، ثمّ انّ فى «تاريخ اخبار البشر» انّ وفاة المولى مير حسين المذكور كانت بهراة المحروسة فى حدود سنة اربع و تسعمائة فليلاحظ ( ۱ ) .
و امّا السيّد الامير سيّد حسين الجفرى الاخلاطى فهو غير الرّجلين جميعا و نسبته الى اخلاط الّذى هو فى بعض المواضع بسقوط الهمزة علما لمدينة كبيرة هى قصبة بلاد ارمنيّة و قاعدتها ذات خيرات واسعة و ثمرات يانعة أهلها مسلمون و نصارى و كلامهم العجميّة و الأرمنيّة و التركيّة كما فى «تلخيص الآثار» و كان هذا السيّد صاحب أيد باسطة فى علم الحروف و مراتب الجفر و التّكسير و له كتاب كبير فى الجفر حاو لقواعده و اصطلاحاته، مستجمع لضوابطه و اشتقاقاته، ينيف على عشرة آلاف بيت و فى أواخره شطر واف من الطّلسمات و بيوت الأعداد و العزائم المجرّبة فى كشف الأمور، و عندنا أيضا رسالة مختصرة منه فى لبّ ذلك العلم كما مرّت الإشارة إليه أيضا فى التّرجمة المتقدّمة، فلا تغفل.
( ۱ ) قال صاحب «احسن التواريخ» فى وقايع سنة اربع و تسعمائة: و فى هذه السنة توفى امير حسين المعمائى بمرض الاسهال و دفن فى قبة المدرسة الاخلاصية و قال بعض الشعراء فى تاريخه:مظهر خلق حسن مير حسينكه اجل كرد و را قطع حياتكرد رحلت بسوى خلد برينيافت از حادثه دهر نجاتنور رحمت چو بر او نازل شد«نور رحمت» شودش سال وفات