هذى لغات ثلاثصحيحة مستويةو له أيضا:النّيك بالتّمييز لا وجه لهفلا تكن تيسا شديد البلهإيّاك ان تعدو شيئا ترىو انك و لو كلبا على مزبلة ( ۱ )و من جملة حكاياته الغريبة الدالّة على غاية جلالة قدره، و عظم منزلته عند أهل بيت العصمة عليهم السّلام، بنقل السيّد الجليل الفاضل زين الدّين على بن عبد الحميد النّجفى الحسينى، صاحب كتاب «الأنوار المضيئة» و كتاب «الغيبة» و غيرهما فى كتابه الموسوم ب «الدر النّضيد فى تعازى الإمام الشهيد» أنّه كان فى زمان ابن الحجّاج رجلان صالحان يزدريان بشعره كثيرا، و هما محمّد بن قارون السيّبى و على بن الزّر - زور السورائي، فراى الأخير منهما ليلة فى الواقعة، كانّه أتى إلى روضة الحسين عليه السّلام و كانت فاطمة الزهراء حاضرة هناك، مستندة ظهرها إلى ركن الباب الذى هو على يسار الدّاخل، و سائر الأئمة إلى مولانا الصّادق عليهم السلام أيضا جلوس فى مقابلها فى الزّاوية [التى] ( ۲ ) بين ضريحى الحسين عليه السلام و ولده علىّ الأكبر الشّهيد متحدّثين بما لا يفهم.
و محمّد بن قارون المقدّم قائم بين أيديهم، قال السورائى: و كنت أنا أيضا غير بعيد عنهم، فرايت ابن الحجاج مارّا فى الحضرة المقدسة، فقلت لمحمّد بن قارون: أ لا تنظر إلى الرّجل كيف يمرّ فى الحضرة، فقال: و أنا لا أحبّه حتّى انظر إليه قال سمعت الزّهراء بذلك، فقالت له مثل المغضبة: أ ما تحبّ أبا عبد اللّه؟ أحبّوه فانّه من لا يحبّه ليس من شيعتنا، ثمّ خرج الكلام من بين الأئمّة عليهم السّلام بأن من لا يحبّ أبا عبد اللّه فليس بمؤمن.
و منها أيضا رواية ذلك السيّد الجليل رحمة اللّه تعالى عليه كيفية ما اتفق فى أيّام حياة سيّدنا الأجلّ المرتضى، حين نهاه عن إيراد سخف تغزلاته فى باب
( ۱ ) محاضرات الادباء ۲۴۴:۳.
( ۲ ) الزيادة من رياض العلماء