الشيخ أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان البلخى الملقب بالاصم
ج ۳، ص ۴–۵، ش ۲۲۷
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۳، ص ۴–۵، ش ۲۲۷
۲۲۷ الشيخ أبو عبد الرحمن حاتم بن عنوان البلخى الملقب بالاصم *
ذكر القشيرىّ فى رسالته إنّه سمع الاستاد أبا على الدّقاق يقول: جاءت امرأة فسألت حاتما عن مسئلة، فاتفق انّه خرج منها صوت في تلك الحالة، فخجلت، فقال حاتم: ارفعى صوتك، فأرى من نفسه أنّه أصمّ، فسرّت المرأة بذلك و قالت:
إنه لم يسمع الصوت، فغلب عليه اسم الأصمّ. انتهى ( ۱ ) و قد كان من كبار أصحاب المعرفة و الوجدان و الذّوق و العرفان، عزيز الحديث فى زمن خلافة المعتصم العبّاسى و من تأخر عنه، و قد صحب شقيقا البلخىّ و غيره، و سمع منه أحمد بن خضرويه البلخيّ من كبار مشايخ خراسان، و كانت وفاته بخراسان فى حدود سنة سبع و ثلاثين و مأتين كما فى «تاريخ أخبار البشر» و له كلمات و حكايات طريفة ذكرها المتفننون فى رسائلهم، منها ما هو فى بعض كتب الأخبار و السير، أنّه قيل له: بم رزقت الحكمة؟ قال: بخلوّ البطن، و سخاء النّفس، و سهر اللّيل، و منها ما هو فى بعض المواضع المعتبرة، انّه قيل له و هو بالغ مبلغه من العلم و التّقى، أ لا تجالس لنا فى الجامع؟ فقال: لا يجلس فى الجامع إلاّ جامع، أو جاهل، و لست بجامع و لا أحب ان أكون جاهلا.
و من كلماته الطريفة: الزم بيتك فان أردت الصّاحب فاللّه يكفيك، و ان أردت الرّفيق فرفيقاك يكفيانك، و القرآن يؤنسك، و ذكر الموت يعظك، و إليه ينظر قول علىّ بن القاسم:
تركت الانس بالإنس فما فى الإنس من أنس
و أقبلت على القرآ ن درسا أيّما درس
عسى يؤنسنى ذاك إذا استوحشت من رمسي
و منها قوله: العجلة من الشّيطان إلاّ فى خمس: إطعام الطّعام إذا حضر ضيف، و تجهيز الميّت إذا مات، و تزويج البكر اذا أدركت، و قضاء الدين اذا وجب، و التوبة من الذّنب إذا أذنب.
و كلّ ذلك مأخوذ من الشّريعة و يحكم به العقل القاطع المتين و منها قوله برواية القشيرىّ: ما من صباح إلاّ و الشّيطان يقول لى: ما تأكل؟ و ما تلبس؟ و أين تسكن؟ فأقول: آكل الموت و ألبس الكفن و أسكن القبر.
و بروايته ايضا أنّه قال: من دخل فى مذهبنا هذا فليجعل فى نفسه أربع خصال من الموت: موتا أبيض و هو الجوع، و موتا أسود و هو احتمال الأذى من الخلق، و موتا أحمر و هو العمل و مخالفة الهوى و موتا أخضر و هو طرح الرّقاع بعضها على بعض. ( ۱ )
و بروايته أيضا في غير الموضع إنّه قال: لا تغتّر بموضع صالح فلا مكان أصلح من الجنّة فلقى آدم عليه السّلام ما لقى و لا تغترّ بكثرة العبادة، فانّ إبليس بعد طول تعبّده لقى ما لقى، و لا تغتّر بكثرة العلم فإن بلعام بن باعورا كان يحسن اسم اللّه الأعظم فانظر ما ذا لقى، و لا تغترّ برؤية الصّالحين فلا شخص أكبر من المصطفى (ص) لم ينتفع بلقائه أقاربه و أعدائه.