رقمه في بعض المواضع بهذه الصورة: و كتب بيمناه الداثرة أحوج الخلق إلى اللّه الحميد الغنىّ محمّد بن محمّد يدعى باقر بن داماد الحسينى ختم اللّه له بالحسنى حامدا مصلّيا، و كثيرا ما يعبّر عن جدّه المعظّم إليه بجدّنا القمقام عليه رحمة اللّه الملك العلاّم، و كان من قرناء شيخنا البهائى و المتلمّذين على بعض أساتيده، و كان بينهما أيضا خلطة تامّة و مواخاة عجيبة قلّ ما يوجد نظيرها في سلسلة العلماء و لا سيّما المعاصرين منهم بحيث نقل أنّ السلطان شاه عبّاس الماضى ركب يوما إلى بعض تنزهاته و كان الشيخان المذكوران أيضا في موكبه المبارك لما أنّه كان لا يفارقهما غالبا و كان سيّدنا المبرور متبدنا عظيم الجثّة بخلاف شيخنا البهائى فإنّه كان نحيف البدن في غاية الهزال. فأراد السلطان أن يختبر صفاء الخواطر فيما بينهما فجاء إلى سيّدنا المبرور و هو راكب فرسه في مؤخّر الجمع و قد ظهر من و جناته الأعياء و التعب لغاية ثقل جثّته و كان جواد الشيخ - رحمه اللّه - في القدام يركض و يرقص كأنّما لم يحمل عليه شىء فقال: يا سيّدنا أ لا تنظر إلى هذا الشيخ في القدام كيف يلعب بجواده و لا يمشى على وقار بين هذا الخلق مثل جنابك المتأدّب المتين. فقال السيّد: أيّها الملك إنّ جواد شيخنا لا يستطيع أن يتأنى في جريه من شعف ما حمل عليه أ لا تعلم من ذا الّذى ركبه ثمّ أخفى الأمر إلى أن ردف شيخنا البهائى في مجال الركض فقال: يا شيخنا ألاّ تنظر إلى ما خلفك كيف أتعب جثمان [جثة خ ل] هذا السيّد المركب و أورده من غاية سمنه في العى و النصب، و العالم المطاع لا بدّ أن يكون مثلك مرتاضا خفيف المؤونة. فقال: لا أيّها الملك بل العى الظاهر في وجه الفرس من عجزه عن تحمّل حمل العلم الّذي يعجز عن حمله الجبال الرواسى على صلابتها. فلمّا رأى السلطان المذكور تلك الالفة التامّة و المودّة الخالصة بين عالمى عصره نزل من ظهر دابته بين الجمع و سجد للّه تعالى و عفّر وجهه في التراب شكرا على هذه النعمة العظيمة. فأكرمه به من ملك كامل و سلطان عادل و بهما من عالمين صفيّين و مخلصين رضيّين، و حكايات سائر ما وقع ايضا بينهما من المصادقة و المصافاة و تأييدهما الدين المبين بخالص النيّات كثيرة جدّا يخرجنا تفصيلها عن وضع هذه العجالة.
ثم ليعلم أنّه لا رواية لسيّدنا المذكور عن جدّه المعظّم إليه بل عن خاله الشيخ