الولىّ بن شاه محمود الشيرازى، و المولى محمّد بن محمود القاشانى الراوى عن المقدّس الأردبيلى، و عن الشيخ نور الدين محمّد بن حبيب اللّه عن السيّد محمّد مهدى الرضوى عن والده السيّد محسن المشهدى عن ابن أبي جمهور الأحسائى، و عن الشيخ الفقيه المحدّث المتكلّم الأديب نجيب الدين علىّ بن محمّد بن مكّى العاملى الجبلى. ثمّ الجبعى تلميذ صاحبى «المدارك» و «المعالم» و الشيخ البهائى صاحب «شرح الاثنى عشريّة» و جمع ديوان صاحب «المعالم» و المنظومة و رسالة الحساب، و غير ذلك بحقّ روايته عن الأوّلين، و عن أبيه عن جدّه لأبيه و جدّه لامّه محيى الدين الميسى عن الشيخ إبراهيم الميسى، و والده الشيخ علىّ بإجازة رأيت صورتها منه من غير إشارة فيه إلى جديّة الشيخ علىّ الكركى له في عين المقام مورّخة عام عشرة بعد الألف، و عن غير اولئك من مشايخه الكثيرين أيضا كما في إجازات «البحار» في حدود من النيفات و ألف.
نعم قد يوجد في «الرياض» أيضا الإشارة إلى شيخيّته لسمينا الداماد و أنّه رأى من جملة مؤلّفاته رسالة في الصلاة تاريخ كتابتها سنة إحدى و ثمانين و تسعمائة.
و بعد ما برهن لك الخلف في ذلك تقدر على حملهما أيضا على اشتباه وقع في البين بذلك الأمير سيّد حسين. أو بشخص آخر يدعى أيضا بالسيّد حسين بن حيدر هو غير صاحب العنوان، و خصوصا إن فرضناه له جدّا سمّى به امّ والدا ولد من بعده بناء على ما هو المتعارف أيضا في الأنساب. فليتأمّل ( ۱ ) .
( ۱ ) و من لطائف خصايص هذا السيد الجليل الذى عليه فى سلسلة الاجازات كمال التعويل أن حديث قاضى الجن المعروف بعلو السند لا يوجد نقله بالاسناد المتصل فى مؤلفات أصحابنا الا من جهته كما اشار الى ذلك كلام نفسه فى ذيل اجازته للمولى جمال الدين احمد بن عزّ الدين حسين الاصفهانى فيما نقول و ايضا أجزت له - وفقه اللّه تعالى - أن يروى عنى حديث قاضى الجن فانى رويته بطرق متعددة منها ما حدثنى به مولانا تاج الدين حسن بن شرف الدين الفلاورجانى الاصفهانى قال: حدثنا المولى الفاضل المحقق مولانا جمال الدين محمود -- الدين الشيرازى قال: حدثنا العلامة مولانا جلال الدين محمد بن أسعد الدوانى الشيرازى بطرقه التى ذكرها فى كتاب انموزجيته فليرجع مولانا المشار اليه الى ذلك الكتاب. و أيضا حدثنا بذلك الصدر السعيد السيد السند الامير ابو الولى الحسنى الشيرازى عن المولى جمال الدين محمود، و كذا اخبرنى و اجازنى المولى المحقق تاج الدين حسين الصاعدى الاصفهانى. قال: أخبرنا المولى الفاضل المحقق الشيخ منصور الشهير براستگو شارح تهذيب الاصول عن واحد عن العلامة الدوانى، و هذا الحديث لم يوجد سنده متصلا فى هذا الزمان الا من الفقير. انتهى. و تفصيل حديث قاضى الجن كما نقل عن القاضى أمير حسين الميبدى الآتي ذكره فى كتاب «الفواتح» بهذه العبارة نقل استادنا العلامة مولانا جلال الدين محمد الدوانى عن الشيخ العالم المتقى الكامل السيد صفى الدين عبد الرحمن الايجى - قدس سره - أنه قال: ذكر لى الفاضل العالم المتقى الشيخ أبو بكر عن الشيخ برهان الدين الموصلى و هو رجل عالم فاضل صالح ورع: انا توجهنا من مصر الى مكة نريد الحج. فنزلنا منزلا فخرج علينا ثعبان فثار الناس الى قتله فقتله ابن عمى فاختطف و نحن نرى سعيد و تبادر الناس على الخيل و الركاب يريدون رده فلم يقدروا على ذلك فحصل لنا من ذلك أمر عظيم فلما كان آخر النهار جاء و عليه السكيتة و الوقار فسألناه من شأنه فقال: و ما هذا الثعبان الذى رأيتموه. فصنع لى كما رأيتم و إذا أنا بين قوم من الجن يقول بعضهم: قتلت أبى و بعضهم قتلت أخى و بعضهم قتلت ابن عمى فتكاثروا على و اذا رجل لصق لى و قال: قل أنا باللّه و بالشريعة المحمدية. فقلت ذلك فاشار اليهم أن سيروا الى الشرع فسرنا حتى وصلنا الى شيخ كبير على مصطبة. فلما صرنا بين يديه قالوا خلوا سبيله و ادعوا عليه فقال الاولاد: ندعى عليه أنه قتل أبانا. فقلت: حاش للّه نحن و قد بيت اللّه الحرام و نزلنا هذا المنزل فخرج علينا ثعبان فبادر الناس الى قتله فضربته و قتلته فلما سمع الشيخ مقالتى قال: خلوا سبيله سمعت ببطن نخلة عن النبى (ص) من تزيّا بغير زيه فقتل فلادية و لا قود، و فى رواية أنه (ص) قال: من خرج عن زيه فدمه هدر منه - رحمه اللّه -