شيئا إلى أن تحرّكت الغيرة الهاشميّة من جناب السيّد المعظّم عليه. فبادر إلى الجدال معه بالّتي هي أحسن، و قال: فإذا كان عذر الملك في هذا التغيير ما أورده من المقال فليأمر الضرّابين ينقشوا عليها ما لا يضرّ به الوقوع في أىّ كنيف كان، و الوصول بأىّ مكان، و هو بيت أنشده المولى حيرتى الشاعر الفارسى المشهور:هركجا نقشى است بر ديوار و درل ع ن ب و ب ك ر ا س ت و ع ث م ا ن و ع م رفلمّا سمع به السلطان ازداد على جناب السيّد غيظا و حنقا و لكن ترك ما كان يريده من الأمر لما قد انسدّت عليه الطريق، و جعل يحتال في دفعه، و بجميع الأمر على قلعه و قمعه. فحبسه في حمّام حارّ مرّة إلى أن زعم هلاكه، و ليس هنا مقام تفصيل كيفيّته. ثمّ لمّا أراد اللّه أن لا يحيق المكر السيّ‌ء إلاّ بأهله، و أن يحقّ الحقّ، و يبطل الباطل، و يتمّ نوره، و لو كره الكافرون أمات ذلك الملعون حقدا و حسدا، و جعل أمره فاسدا بددا، و سبيل أهل الحقّ بعد ذلك رشدا، و لا يظلم ربّك أحدا، و ما كان متّخذ المضلّين عضدا.
و بالجملة فحقوق سيّدنا المعظّم عليه على هذا الدين ممّا لا يحصى و مقاماته العالية على درجات المليّين ليس تستقصى، و العجب من أصحاب الفهارس أنّهم كيف غفلوا عن الترجمة له بالخصوص، و من صاحب «الرياض» حيث ترجمه بالعنوان الّذى أوردناه، و بيّن في شأنه كثيرا ممّا بيّناه ثمّ جزم باتّحاده مع الأمير سيّد حسين بن السيّد بدر الدين حسن بن السيّد جعفر الأعرجى الحسينى الموسوى الكركى العاملى والد الآميرزا حبيب اللّه الموسوى العاملى الصدر بإصبهان المذكور في «أمل الآمل» هو و أخواه السيّد أحمد و السيّد محمّد و ولداه الميرزا علي‌رضا المعين لشيخوخة الإسلام بها و الميرزا مهدى الملقّب باعتماد الدولة، و سبطه الميرزا معصوم بن الاعتماد، و ابن أخيه الميرزا إبراهيم ابن السيّد محمّد القاضي ببلدة طهران، و غير اولئك من فضلاء سلسلتهم الأجلّة الأعيان بل لم يكتف بذلك حتّى أن اعترض على صاحب «الأمل» أيضا بأنّه لقد أفرط في أوصاف هؤلاء المذكورين، و فرط بالنسبة إلى توصيف والدهم السيّد