خورشيد كمال است نبى ماه ولىاسلام محمّد است و ايمانست علىّگر بيّنه‌اى در اين سخن مى‌طلبىبنگر كه ز بيّنات اسماست جلىقلت: و إلى هذا المعنى ينظر، أيضا ما أنشده صاحب السلم.گر مرد رهى روشنى راه نگرآيات علىّ ز جان آگاه نگرگر بيّنه بر اقامتش مى‌طلبىدر بيّنۀ حروف اللّه نگرو أظنّ أنّ هذه الرباعيّة أيضا من جملة أشعاره الأبكار:در شأن عليّ آيۀ بسيار آمديا رب كه شنيد و كى خبردار آمدآن‌كس كه شنيد و ديد مقدار علىچون حرف مقطّعات ستّار آمدقلت: و يشهد بهذه الدقيقة أيضا أنّ حروف مقطّعات القرآن إذا حذفت منها المكرّرات تصير: صراط علىّ حقّ نمسكه. فليلاحظ.
و منها:آن چهار خليفۀ كه ديدى همه نغزبشنو سخنى لطيف و شيرين و لغزبا دام خلافت ز پى گردش حقّافكند سه پوست تا برون آيد مغزو له أيضا في جملة ما كتبه إلى المولى عبد الرحمن الجامى:اى از تو مرا بهر حديثى صد ذوقدر گردن من سلسلۀ مهر تو طوقدر ديدۀ من اگر سوادى باقيستدوديست كه جمع گشته از آتش شوقو له أيضا:اى قبلۀ ارباب وفا ابرويتوى نور دو چشم عاشقان از رويتهر سو دل گمراه به پهلو گرددتا آخر كار آورد رو سويتو ممّا وجد من الشعر الرائق العربى بخطّه الشريف:إنّي لأشكو خطوبا لا اعيّنهاليبئر الناس من عذرى و من عذلىكالشمع يبكى فلا تدرى أعبرتهمن حرقة النار أو من فرقة العسلهذا، و قد ذكره الشيخ أبو القاسم بن أبى حامد بن نصر البيان الكازرونى في كتابه «سلّم السموات» المتكرّر ذكره في هذا الكتاب.